Pujian Ulama Untuk Sibthu Ibn Jauzi

Sebuah Tanggapan Balik Atas Saudara Anshari Taslim dalam artikelnya yang berjudul: Meluruskan Kesesatan Abu Salafy 4 (Tidak bisa Membedakan antara Ibnu Al-Jauzi dengan cucunya)

Dalam bantahan saya atas tuduhan yang dilontarkan saudara saya Anshari Taslim atas artikel saya bahwa sebagian ahli hadis itu dungu…. Ia begitu keberatan atas apa yang saya katakan saat itu dengan mengutip keterangan dari kitab Daf’u Syubah at Tasybîh, yang saya katakana (secara keliru) bahwa kitab itu adalah karangan Sibthu Ibnu Jauzi.. maka dengan serta merta saudara Anshari Taslim menghujat saya dengan mengatakan bagaimana saya mengandalkan keterangan seorang Rafidhi (sambi mengutip keterangan adz Dzahabi)…

Sebenarnya dalam polemik itu kita harus mengakui sama-sama terjebak dalam kesalahan (entah apakah saudara Anshari mau mengakui atau tidak ya?). Sebab ketika saya katakan bahwa kitab itu karya Sibthu Ibn Jauzi semestinya saudara Anshar Taslim langsung menghujat saya dengan mengatakan, misalnya: “Bodoh  sekali kamu hai Abu Salafy tidak bisa mengenali pengarang sebuah kitab yang kamu jadikan rujukan! Pengarangnya bukan Sibthu Ibn Jauzi, tetapi Ibnu Jauzi!” Tapi sayangnya bantahan seperti itu tidak ia lakukan, namun justru ia langung menghujat Sibthu Ibnu Jauzi dengan menuduhnya sebagai Rafidhah! Mungkin saat itu ia juga belum tau kalau pengarangnya ternyata bukan  Sibthu Ibnu Jauzi, tetapi kakeknya: yaitu Abul Faraj Ibnu Jauzi.

Karenanya, saya, dalam bantahan saya membuktikan bahwa Sibthu Ibnu Jauzi bukan seorang Syi’ah apalagi Rafidhah seperti yang dituduhkan secara keji oleh adz Dzahabi dan lainnya, dengan menyebutkan pujian para ulama dan juga berbagai bukti lainnya. Tetapi ternyata pujian yang saya muat saat itu salah, ia adalah pujian untuk si Ibnu Jauzi (kakek) bukan cucu, Sibthu Ibn Jauzi yang bernama Yusuf ibn Quz Ghuli.

Setelahnya saudara Anshar Taslim menghajar saya habis-habisan atas kesalahan saya itu (dan sudah saya akui kesalahan itu, tanpa malu dalam mengakuinya, sebab bukan kemenangan berbedat yang menjadi tujuan saya) dengan meluapkan emosinya (dan itupun sudah biasa saya terima dari lawan diskusi saya)..

Tetapi terus terang, saya masih menanti bantahan saudara Anshari Taslim yang lebih mengena ke inti permasalahan yaitu pembuktikan bahwa Sibthu Ibn Jauzi memang benar seorang Rafidhah. Hal mana telah saya sampaikan berbagai bukti bahwa tuduhan itu hanya fitnahan belaka dan hanya keluar dari mereka yang membenci keluarga Nabi Saw.

Dan untuk menanggapi bantahan akhi Anshari Taslim terhadap saya, saya tulis artikel ini sambil menanti bantahannya atas bukti-bukti yang saya ajukan sebelumnya.

Abu Salafy berkata:

Banyak sekali pujian para ulama atas Sibthu Ibn Jauzi; Yusuf ibn Quz Ghuli. Hanya saja aya akan batasi dengan menyebutkan beberapa darinya, khususnya pujian dan sanjungan yang disampaikan adz Dzahabi dalam banyak kitabnya.

• Pujian Quthbuddîn an Yûnîni (w. 726 H)

.

Yusuf ibn Quz Ghuli … pemberi nasihat yang sangat diekenal; Sibthu Abul Faraj Abdurrahman ibn Jauzi (rh) …

Dia tiada tara di zamannya dalam penyampaian nasihat, bagus penyampaiannya, hati menjadi lembut dengan memandangnya, mata meneteskan air mata kerena mendengar wejangannya. Ia menyendiri dengan seni ini. Ia diterima secara penuh oleh masyarakat. Ia mengungguli rekan-rekan se zamannya bahwa banyak dari kalangan pendahulu. Sampai-sampai ia bercicara dalam sebuah majlis dengan kata-kata yang singkat atau membacakan satu bait syair saja maka seluruh yang hadir di majlis tersebut menjadi khusyu’, dan menangis dengan tangisan yang luar biasa, lau beliau pun mencukupkan dengannya dan turun dari mimbar….

Beliau lembut perangainya, menawan tindakannya, bagus pergaulannya dengan semua orang, sangat mereka cintai dan mereka agungkan. Beliau memiliki keutamaan yang sempurna dan keiukut sertaan dalam berbagai disiplin ilmu. Andai ia tidak memiliki karya selain kitab sejarah yang beliau karang dan namakan dengan Mirâtuz Zamân pastilah cukup. Ia tulis dengan tulisannya sendiri sebanyak 37 jilid. Di dalamnya ia merangkum banyak keterangan indah sekali…

Beliau salah seorang ulama terkenal yang terpuji perangainya…

Beliau adalah seorang Imam, Alim, Utama. Beliau jarang bergaul dengan kebanyakan orang. Beliau rendah hati, lembut tutur katanya.. sederhana pakaiannya, rajin menelaah, sibuk mengarang. Menghormati dan berlaku adil terhadap para ulama. Anti terhadap para penyimpang dan kaum jahil…[1]

.

• Pujian Adz Dzahabi (w.748 H)

.

Adz Dzahabi telah memujinya dalam banyak kitabnya,di antaranya dalam Tarîkh al Islam, pada peristiwa tahun 651-660. ia berkata,

“ Beliau adalah seorang Imam, Faqîh (ahli fikih), Wâidhan (penasihat) tunggal dalam keahlian memberikan wejangan. Sangat pandai dalam sejarah umum dan sejarah Nabi. Banyak keutamaannya, sangat dicintai manusia, manis tutur katanya dalam menasihati, lembut perangainya. Beliau diterima secara mutlak.

… “

adapun pujian lengkapnya atas Sibthu Ibn Jauzi dapat Anda baca dalam Siyar A’lam an Nubalâ’ juz: 23/296-297 dengan nomer keterangan 203:

203 – Ibnu Quz Ghuli

Syeikh Alim, yang menguasai banyak disiplin ilmu, al Wâidz (pemberi wejangan) yang luar biasa, seorang ahli sejarah yang mendalam dalam riwayat, penasihat negeri Syam; Syamsuddîn Abul Mudhaffar Yusuf ibn Quz Ghuli ibn Abdullah  at Turki al ‘Auni al Hibairi al Baghdadi al Hanafi, cucu Abul Faraj Ibnu Jauzi.

Beliau lahir tahun lima tarus delapan puluh sekian.

Setelah nmeyebutkan nama-nama guru beliau dan murid-murid yang menimba ilmu darinya, adz Dzahabi melanjutkan:

Telah sampai kepada beliau kepemimpinan dalam memnerikan wejangan dan bagusnya nasihat serta dalam mengenal sejarah. Beliau manis penyampaiannya, lembut perangainya, indah penampilannya, lengkap kehormatannya. Ia diterima masyarakat..

Beliau wafat di rumahnya di  desa Safah Qâsiyûn dan dikebumikan dalam upacara yang dihadiri oleh Sultan dan para jaksa. Beliau sangat cerdas, rendah hati, banyak hafalannya, dan tiada tandingannya. Beliau menulis kitab tafsir yang sangat besar sebanyak dua puluh sembilan jilid. Belia wafat pada bulan Dzul Hijjah tahun 654 H.

Inilah sekelumit catatan atas bantahan akhi Anshar Taslim. Semoga bermanfaat bagi kita semua. Wa Mâ Taufiqi Illâ Billah.

Penutup

Ada sebuah  keberanian yang patut saya hargai dari akhi Anshari Taslim dalam hujatannya atas saya itu. di mana kalau pada bantahan sebelumnya ia ngotot keberatan ketika saya katakan bahwa sebagian ahli hadis itu ada yang dungu. tapi kini ia telah berani mengakui bahwa bukan hanya ada di antara ahli hadis itu yang dungu (seperti yang dahulu saya  buktikan dan ia bantah habis-habisan).. kini ia malah mengatakan bahwa di antara ahli hadis itu ada yang memalsu hadis….

ia berkata:

Saya sendiri tidak pernah mengingkari bahwa ada sebagian ahli hadits yang bukan hanya dungu tapi juga memalsukan hadits,

Semoga kita semua dijauhkan dari kedegilan sikap dan fanatisme buta dan membutakan. Amin.

---

[1] Dzail Mirâtuz Zamân,1/39-43.