Awal Bukti Kebangkrutan Ustadz Firanda al ‘Amîl al Wahhâbi Dalam Membela Mu’awiyah! (3)

Awal Bukti Kebangkrutan Ustadz Firanda al ‘Amîl al Wahhâbi Dalam Membela Mu’awiyah! (3)

Persembahan Untuk Ustadz Firanda Dan Para Pemuja Kaum Munafikin!

.

Ibnu Abbas ra. Memuji Mu’awiyah Adalah Sebuah Dusta!

Para Pembela fanatik Mu’awiyah menempuh segala jalan untuk menyelematkan tuan mereka dari berbagai bukti kefasikan, kemunafikan dan kejahatan-kejahatannya…. mulai dari:

A)    Menolak seluruh data kejahatan yang dilakukan Mu’awiyah sepanjang hidupnya, seperti memerintah pelaknatan atas Khalifah Ali ra., pembunuh terhadap kaum Muslimin yang tidak mau menuruti kehendaknya dalam melaknat Khalifah Ali ra., membantaian  rakyat sipil tanpa dosa hanya dengan tujuan menebar teror kerena mereka berada di dalam daerah kekuasaann Khalifah Ali ra…

B)    Membuat-buat hadis-hadis palsu atas nama Nabi saw. tentang keutamaan Mu’awiyah… walaupun terkadang sangat memalukan!

C)    Mengaga-ngada gelar Mu’awiyah yang sama sekali tidak berdasar, seperti menyebut Mu’awiyah sebagai Khalul Mukminin/Paman kaum Mukminin… sebagaimana istri-istri Nabi adalah Ummahâtul Mukminin!

D)    Mengada-ngada kepalsuan atas nama para sahabat yang memuji-muji Mu’awiyah, misalanya, sebagai yang paling besar jasanya dalam menyebarkan Islam… Seorang Mujahid. Seorang Mujtahid dan Faqif!

Dan untuk gelar terakhir ini, mereka selalu membawa-bawa riwayat Ibnu Abbas ra. bahwa beliau berkata memuji Mu’awiyah bahwa Mu’awiyah seorang Faqîh! Seperti diriwayatkan dalam Shahih Bukhari! Maka kini Pemimpin Kelompok Penganjur ke dalam Api neraka itu berubah menjadi seorang Faqîh!

Dengan menemukan riwaiyat seperti itu, mereka menari-nari kegirangan seakan menemukan wahyu yang terselip di sayap Malaikat Jibril as.

Teks Riwayat Ibnu Abbas ra.

حدثنا ابن أبي مريم: حدثنا نافع بن عمر: حدثني ابن أبي مليكة: قيل لابن عباس: هل لك في أمير المؤمنين معاوية، فإنه ما أوتر إلا بواحدة؟ قال: أصاب، إنه فقيه.

….. “Dikatakan kepada Ibnu Abbas: Apa pendapat Anda tentang Amirul Mukminin Muawiyah, bahwa dia tidaklah melakukan witir melainkan satu rakaat? “ Ibnu Abbas menjawab: “Dia benar, dia adalah seorang yang faqîh (faham agama).” (HR. Bukhari Hadis no. 3765)

Abu Salafy:

Melalui riwayat di atas  mereka membangun kesimpulan bahwa Mu’awiyah adalah seorang yang sangat dalam pemahamannya tentang syari’at!

Maka, di sini saya ingin katakan bahwa janganlah kalian terburu gembira dengan riwayat pernyataan Ibnu Abbas ra. di atas, sebab:

Pertama, Ibnu Abbas ra. adalah seorang sahabat yang sikap dan pandangannya terhadap Mu’awiyah adalah jelas dan tegas! Seluruh bukti menegaskan bagaimana Ibnu Abbas ra. memandang Mu’awiyah sebagai ancaman atas agama. Pandangan beliau ra tidak akan pernah berbeda dari pandangan Guru Besar beliau Khalifah Ali bin Abi Thalib ra.

Kedua, Semua juga telah mengetahui bagaimana Mu’awiyah telah melakukan banyak perubahan dan penyimpangan dalam syari’at….

Ketiga, riwayat Ibnu Abbas ra. di atas dapat dipastikan adalah bentuk yang tidak asli dari pernyataan sebenarnya Ibnu Abbas ra. … ia adalah redaksi yang dikemas sendiri oleh sang parawi untuk menyelamatkan wibawa Mu’awiyah yang telah diketahui semua kaum Muslimin betapa banyak penyimpangan dan kejahatannya atas agama dan Syari’at!… Imam ath Thahawi dalam kitabnya Syarh Ma’âni al Âtsâr, 1/289 telah menyebutkan redaksi otentik dengan sanad yang shahih.

Redaksi itu sebagai berikut:

فقام معاوية  فرك ركعةٍ  واحدةٍ  . فقال ابن عباس: مِنْ  أينَ ترى أخذها الْحِمارُ؟!

… maka berdirilah Mu’awiyah lalu ia shalat (sunnah Witir) satu raka’at. Maka Ibnu Abbas berkata, “Menurutmu dari mana SI KELEDAI itu mengambil praktik itu?!

Abu Salafy:

Perlu diketahui bahwa ath Thabawi adalah seorang alin yang sangat dibanggakan kaum Salafi Wahhabi, khususnya dalam akidah!

Penyimpangan, atau katakan  kejahilan ini bukan satu-satunya kejahilan dan penyimpangan Mu’awiyah dari Syari’at… Banyak sekali penyimpangan Mu’awiyah yang sempat diabadikan para ulama Ahlusunnah kendati para penguasa bani Umayyah berusaha merhasiakannya atau meyulapnya menjadi keutamaan!

Dalam kesempatan ini, saya hanya akan menyebutkan beberapa saja darinya.

• Mu’awiyah orang yang pertama berkhutbah dalam shalat Jum’at dengan duduk. Demikian dilaporkan Ibnu al Atsîr dalam kitab al Kâmil-nya,4/555.
• Mu’awiyah meninggalkan bertakbir dalam shalat. Demikian dilaporkan Ibnu Hajar dalam Fathul Bâri-nya,2/270. Dan laporan itu telah diriwayatkan oleh Imam an Nasa’i,8/249, Imam al Baihaqi dalam Sunan Kubrâ-nya,2/49 dan ad Dâruquthni,1/311 dan para ulama lain.

Abu Salafy:

Saya tidak mengerti mengapa para pemuja benar-benar kehilangan rasa malu sehingga memuji Mu’awiyah sebagai Faqîh?

Kefaqihan apa yang mereka banggakan?

Apakah ketika Mu’awiyah menjungkir balikkan syari’at dengan mengangkat Ziyâd (yang lahir dari seorang ibu yang sah sebagai istri Ubaid) sebagai anak Abu Sufyan, dengan alasan bahwa Abu Sufyan telah menzinai Summayah dan bayi yang dikandungnya adalah hasil perzinahan itu?! Sedangkan Nabi saw. telah menetapkan dalam Syari’at Allah bahwa setiap anak harus dinisbatkan kepada bapaknya yang sah.. bukan kepada pemilik seperma!!

Apakah penentangan Mu’awiyah atas Syari’at Allah itu bukti kefaqihannya?!

Saya tidak mengerti mana yang lebih menjijikkan, penentangan Mu’awiyah dalam mengkliam bahwa Ziyâd adalah anak Abu Sufyan atau pengumumannya bahwa bapaknya si Abu Sufyan adalah seorang PEZINA SEJATI YANG DOYAN MELACUR… DENGAN PELACUR MURAHAN SEPERTI SUMAYYAH SEKALIPUN!

Atau yang lebih menjijikkan dari keduanya adalah pembelaan kaum Salafi Wahhâbi yang membanggakan Mu’awiyah sebagai Faqîh!!

Penutup    

Sebelum saya mengakhiri diskusi ini saya bermaksud mengingatkan bahwa para ulama’ Ahlusunnah telah menegaskan bahwa tidak ada satu pun hadis keutamaan Mu’awiyah yang shahih! karenanya tidaklah berguna bagi para Salafi Wahhâbi pembelaan mereka kepada Pemimpin Kelompok Penganjur ke dalam Api Nereka ini!

___________________

ARTIKEL TERKAIT

1. Awal Bukti Kebangkrutan Ustadz Firanda al ‘Amîl al Wahhâbi Dalam Membela Mu’awiyah (1)
2. Awal Bukti Kebangkrutan Ustadz Firanda al ‘Amîl al Wahhâbi Dalam Membela Mu’awiyah (2)
3. Awal Bukti Kebangkrutan Ustadz Firanda al ‘Amîl al Wahhâbi Dalam Membela Mu’awiyah (3)