Siapa Bilang Ibnu Taimiyah Itu Ahlusunnah?! (I)

Persembahan Untuk Ustadz Firanda Dan Para Salafi Wahhabi

Bagimana pandangan dan skap para ulama besar Ahlusunnah terhadap Ibnu Taimiyah dan berbagai penyimpangan akidahnya?

Apakah Ibnu Taimiyah tergolong Ahlusunnah atau bukan? Bagimana etikka keilmuannya dan kejujurannya dalam menyikapi berbagai masalah akidah dan syari’at, sejarah dan berbagai perintiwa?

Para ulama, baik yang hidup semasa atau yang hidup tidak lama dari masanya pasti lebih tau tentang siapa sejatinya Ibnu Taymiah itu?

Para ulama Ahlusunnah tentunya lebih mengerti siapa ulama yang masih berada dalam lingkaran keluarga besar Ahlusunnah siapa yang di luar keluarga besar Ahlusunnah.

Lalu apa kata mereka tentang Ibnu Taymiah?

Saya ajak Anda mengikuti dan mencermati komentar-komentar para ulama Ahlusunah tentang Ibnu Taimiyah.

Adapaun, apakah ia dari Ahlusunah atau bukan? dan mengapakah masih ada yang  memujinya jika dia bukan Ahlusunah. Maka saya harap Anda tidak keberatan memperhatikan sedikit rangkuman komentar dan sikap ulama terhadapnya, sebagaimana di bawah ini:

Ibnu Taymiah Bukan dai Golongan Ahlusunnah wal Jama’ah!

Kaum Salafi Wahhâbi ‘ngotot’memaqksakan klaim bahwa Ibnu Taymiah adalah seorang tokoh Ahlusunnah, akan tetapi kenyataannya bahwa para ulama Ahlsunnah telah mengecamnya dan menganggapnya bukan bagian dari mereka. Ia adalah penyimpang dari mazhab Ahlusunnah.

Memang pada mulanya Ibnu Taymiah bermazhab Hanbali, sebagaimana ia juga dilahirkan dan dibesarkan dalam keluarga yang menganut mazhab Hanbali. Akan tetapi kecenderungannya yang sangat kental kepada Akidah Hanabilah menjadikannya tidak sejalan dengan faham Asy’ariyah. Dan akibatnya, Ibnu Taymiah berhadap-hadapan dengan para ulama Asy’ariyah.

Dengan slogan ‘Kembali Kepada Ajaran Para Salaf (sahabat dan tabi’în, seperti yang juga diklaim kaum Salafi Wahhâbi sekarang), Ibnu Taymiah mempropagandakan doktrin akidah Hanbaliyah yang nyata-nyata mendakwahkan konsep-konsep Tajsîm-nya. Akibatnya, para ulama Ahlusunnah, bahkan sebagian murid dan mereka yang dahulu mengaguminya berbalik mengecam dan mengutuknya.

Abu Hayyân al Andalusi (W.745H), seperti dikatakan Ibnu Hajar, “Ia sangat mengagungkan Ibnu Taymiah dan memujinya dengan sebuah qashidah (bait-bait syair), kemudian ia menyimpang darinya dan menyebutnya dengan sebutan sangat jelak dalam kitab tafsirnya, dan ia menisbatkannya menyakini Tajsîm (menggambarkan Allah sebagai berpostur). Ada yang mengatakan bahwa ia (Abu Hayyân al Andalusi) membaca buku al Arsy (karya Ibnu Taymiah) maka darinya ia meyakini hahwa Ibnu Taymiah penganut aliran Tajsîm.”

Az Zabidi berkata, “As Subki berkata, ‘dan kitab al Arsy adalah kitab karya yang paling jelek … dan ketika Abu Hayyân memperhatikannya, ia senantiasa melaknatinya sampai mati setelah sebelumnya ia mengagungkannya.’”

Begitu juga dengan adz Dzahabi, salah seorang murid Ibnu Taimiyah, walaupun ia pernah menimba ilmu darinya, tetapi hal itu tidak menghalangnya untuk menegur dan menasihatinya. Dalam sepupcuk suratnya yang dikenal dengan nama Risalah Dzahabiyah, ia menasehati dan menegur keras Ibnu Taymiah, di antaranya adz Dzahabi menulis, “Hai Anda, engkau telah banyak menelan racun para filsuf dan buku-buku karangan mereka berulang kali, dan disebabkan banyaknya pengaruh racun, badan menjadi ketagihan dan menguasainya…. (kemdian ia melanjutkan), “Duhai sialnya orang yang mengikutimu, sesungguhnya ia menyodorkan dirinya dalam kezindiqan dan keterlepasan dari agama…. Tidaklah mayoritas pengikutmu melainkan orang-orang rendahan yang tak berkualitasatau ringan akalnya atau orang awam pendusta, dungu pikirannya  atau orang terasing yang terdiam, kuat makarnya, atau penyerap yang saleh tapi tidak memiliki pemahaman. Jika engkau tidak percaya kepada apa yang saya ucapkan, maka periksalah mereka dan takarlah mereka dengan penuh keadilan…. Sampai kapan kamu memuja-muja omonganmu sendiri dengan pujian yang tidak engkau berikan bahkan kepada hadis-hadis Bukhrai & Muslim, itupun jika hadis keduanya (Shahih Bukhrai & Muslim) selamat dari kecamanmu, bahkan setiap saat engkau menyerangnya dengan mendha’ifkannya dan menggugurkannya dengan takwil atau pengingkaran. Tidaklah telah tiba saatnya engkau sadar? Tidaklah tiba waktunya engkau bertaubat dan kembali… usiamu telah mencapai lebih dari tujuh puluh tahun, masa berangkat (kematian) telah dekat… benar, demi Allah aku tidak perna tau engkau ini ingat/menyebut-nyebut kematian… bahka engkau mengejek-ngejek orang yang menyebut-nyebut kematian… akupun tidak yakin engkau mau menerima ucapanku dan memperhatikan nasihatku…. “

Ibnu Hajar sendiri menuturkan, ketika menyebut biografi al Yâfi’i dalam kitab ad Durar al Kâminah, “Ia (al Yâfi’i) mempunyai pembicaraan dalam mengecam Ibnu Taymiah.”

Pernyataan al Yâfi’i adalah sebagai berikut di bawah ini:

Pada tahun 705 H terjadi kekacauan akibat kesesatan pandangan-pandangan Ibnu Taymiah, sehingga para ulama besar Ahlusunah mengadilinya dan berakhir dengan dijebloskannya ia ke dalam penjara. Di antara kecaman para ulama atasnya ialah pandangannya yang mengatakan bahwa:

• Allah berada di atas singgasana-Nya dengan arti benar-benar bersemayam/duduk sebagaimana layaknya duduknya hamba.
• Dan Allah berbicara dengan kata-kata dan dengan suara sebagaiaman manusia.

Karena itu, diumumkan di kota Damaskus, bahwa barangsiapa meyakini akidah seperti Ibnu Taimiyah maka ia halal harta dan nyawa/darahnya. … Ia (Ibnu Taymiah) banyak memiliki buku karangan lebih dari seratus jilid, dan ia memiliki pandangan- pandangan yang aneh dan dikecam oleh para ulama dan ia dipenjarakan karenanya, pandangan-pandangan itu bertentangan dengan mazhab Ahlusunah, di antara yang paling keji adalah: Larangannya untuk menziarai makam suci Nabi saw.

Dan juga kecamannya terhadap para tokoh sufi seperti Hujjatul Islam Abu Hamid al Ghazali, guru besar Imam Abul Qasim al Qusyairi, Syeikh Ibnu Irrîf, Syeikh Abul Hasan asy Syadzili dan banyak kalangan pembesar wali-wali Allah dan hama-hamba pilihan yang baik….,

Demikian juga akidahnya tentang bersemayamnya Allah di sudut tertentu dan pandangannya yang batil dalam masalah itu dan lain-lain dari akidahnya seperti sudah ma’ruf dinukil darinya … “

Syeikh Taqiyyuddin Abu Bakar al Hishni ad Dimasyqi asy Syafi’i dalam kitabnya Daf’u Syubahi Man Syabbaha telah mengkeritik tajam akidah Ibnu Taimiyah, yang katanya hanya berpura-pura mengikuti mazhab Hanbali dengan tujuan memprogandakan akidah sesatnya … Setelah digelar majlis pengadilan untuk mengadili Ibnu Taimiyah, para ulama besar Ahlusunnah, di antara mereka adalah Shafiyyuddin al Hindi, Syeikh Kamaluddin az Zamlakani Syeikh Syamsuddin Adnan asy Syafi’i, dan berakhir dengan dijebloskannya Ibnu Taymiah ke dalam penjara, dan setelah pengawasan diperketat. Qadhi Mazhab Maliki telah menegeskan, bahwa Ibnu Taimiyah harus dihukum mati atau paling tidak harus diperketat penjagaannya dalam penjara, atau langsung dibunuh, sebab –masih penurut Qadhi Mazhab Maliki- telah terbukti kekafirannya!

Demikian pula dengan Allamah Burhanuddin al Fizâri telah mengajukan gugatan setebal empat puluh halaman tentang akidah Ibnu Tamiyah, dan ia telah menfatwakan akan kekafiran Ibnu Taymiah. Fatwa itu disetujui oleh Syeikh Syihabuddin Ibnu Jhbal asy Syafi’i. di bawahnya juga ditandatangani oleh Qadhi Mazhab Maliki dan banyak ulama lain. Dan telah terjadi kesepakatan akan kesesatannya, kebid’ahan dan kezindiqannya…[1]

setelahnya beliau melanjutkan, “Kemudian fatwa-fatwa itu dikirimkan kepada Sultan/Penguasa, setelahnya Sultan mengumpulkan para qadhi (jaksa/ulama), setelah itu Qadhi Badruddin bin Jama’ah menuliskan di bawah lembaran fatwa tersebut, ‘Siapa yang meyakini pendapat seperti ini (seperti pendapat Ibnu Taymiah) maka ia adalah dhâllun mudhillun (sesat dan menyesatkan). Keputusan itu disetujui oleh qadhi mazhab Hanafi, maka dari itu kekafirannya adalah hal yang telah disepakati… “

Inu Hajar, (yang oleh sebagian Misionaris Salafi Wahhâbi diandalkan komentarnya –jika kebebtulan dianggap mengunyungkan-) mereka bawa-bawa namanya sebagia yang memuji Ibnu Taymiah dalam kitab ad Durar al Kâminah, … Ibnu Hajar ternyata telah membeber komentar dan pandangan para ulama Ahlusunnah tentang siapa sejatinya Ibnu Taymiah… Di antaranya ia mengatakan, “Ia merasa dirinya sebagai seorang mujtahid, maka ia membantah para ulama baik yang kecil maupun yang besar, yang telah lampau maupun yang baru. Sampai-sampai Umar-pun ia salahkan. Ketika sampai berita itu kepada Syeikh Ibrahim ar Raqiy ia mengecamnya, dan ia pun meminta maaf atas sikapnya dan memohon ampun.

Tentang Ali, kata Ibnu Taymiah, ia salah dalam tujuh belas kasus, di mana Ali menentang nash al Qur’an…

Tentang siapa para ulama yang dikecam oleh Ibnu Taimiyah, Ibnu Hajar berkata, “Ibnu Taimiyah telah berkata kasar tentang Sibawaih, maka Abu Hayyân memusuhinya…

Ia mencaci maki Imam Ghazali, sampai-sampai terjadi kekacauan, hampir-hampir ia dibunuh!

Ia juga mengecam Ibnu Arabi dan ketika sampai berita kepada Syeikh Nashr al Munjabi, ia melayangkan surat teguran keras kepa Ibnu Taimiyah.

Tentang akidah Ibnu Taimiyah, Ibnu Hajar mengatakan, “Hadis tentang nuzûl/turunya Allah dari langit, ia mengatakan bahwa Allah turun dari langit seperti turunku sekarang ini dari tangga mimbar..

Ia (Ibnu Taimiyah) menentang orang yang bertawassul dan beristighasah kepada Nabi saw.

Pada taggal 17 bulan Rabi’ul Awal tahun 707H ia dituntut untuk bertaubat dari akidah Tajsîm-nya …

Setelah itu, Ibnu Hajar merangkum komentar para ulama tentang Ibnu Taymiah, “Ibnu az Zamlakani dan Abu Hayyân menyimpang darinya (setelah sebelumnya mereka mengagungkannya_pen).

• Di antara para ulama ada yang menggolongkannya sebagai peyakin Tajsîm…
• Ada yang menggolongkannya sebagai zindiq (kafir),
• Ada yang menggolongkannya sebagai orang munafik, sebab ucapannya tentang Ali seperti telah lewat, dan dikarenakan ucapannya bahwa Ali selalu terhina (tidak ditolong Allah) kemanapun ia menuju. Dan beliau berulang kali berusaha merebut kekhalifahan namun tidak berhasil. Ali berperang hanya karena ingin berkuasa bukan demi agama!

Abu Salafy:

Ustadz Firanda yang saya mulikan, jadi Anda tidak perlu berpura-pura tidak mengerti kenyataan ini… dan kemudian membangun opini bahwa sayalah yang menuduh secara palsu bahwa Ibnu Taimiyah menghina dan mengecam Sayyidina Ali ra. serta menyalah-nyalahkan Sayyidina Umar ra. seakan Anda tidak pernah membaca keterangan Ibnu Hajar di atas! Namun jika memang benar Anda belum membacanya, ya saya maklumi… Tapi yang saya sangat heran adalah apa yang mendorong seorang yang jahil untuk berkoak-koak seakan ia paling alim dan mengerti?! Begitukah sikap ulama Ahlusunnah, hanya karena ingin menag dalam berdialoq ia rela mengina dan mencela-cela Sayyidina Ali ra.?!

Lalu di nama pembalaan Anda wahai Ustadz Firanda terhadap Sayyidina Ali ra… mengapakan Anda tidak menuliskan barang sebaris kata-kata pembalaan untuk Sayyidina Ali ra. yang sedang dihina dan dicela Ibnu Taimiyah! Apakah tangan Anda mendadak menjadi kaku?! Sementara ketika Mu’awiyah -Si Penganjur kepada Nereka Jahannam, putra gembong pemimpin kekafiran- dikritik, dibongkar kejehatan dan kemunafikannya Anda bangkit dengan beberapa artikel membelanya membelanya dan menyerang bak srigaja galak menyarangnya! Ada apa dengan ini semua wahai Ustadz?!

Dan apakah Anda wahai Ustadz Firanda mengira bahwa para ulama Ahlusunnah yang mengecam Ibnu Taimiyah mereka tidak mengerti ucapan Ibnu Taimiyah dan hanya Anda dan para Wahhâbiyyûn yang mengerti bahwa sebanarnya Ibnu Taimiyah adalah titisan tuhan!

Ibnu Hajar Kembali Membicarakan Ibnu Taimiyah!

Dalam kitab Lisân al Mizân, ketika menyebut biografi Allamah al Hilli, Ibnu Hajar juga menuliskan demikian, “Ia (Allamah al Hilli) menulis buku tentang keutamaan Ali ra., buku tersebut telah dibantah oleh Taqiyyuddin Ibnu Taymiah dalam sebuah kitab besar. Syeikh Taqiyyuddin as Subki telah menyebut buku itu dalam bait-bait syairnya… dalam akhir bait syair itu ia mengecam akidah Ibnu Taymiah.

Ibnu Hajar berkata, “Aku telah menelaah buku tersebut, aku temukan seperti yang dikatakan as Subki dalam al Istîfâ’, tetapi ia (Ibnu Taymiah) sangat subyektif dalam menolak hadis-hadis yang dikemukakan Ibnu al Muthahhar (Allamah al Hilli)… ia banyak menolak hadis-hadis yang jiyâd (bagus) ….

Betapa sering ia, demi melemahkan ucapan Allamah al Hilli, melecwehkan Ali ra.. lembaran ini tidak cukup untuk menjelaskan hal itu berikut contoh-contohnya.

Abu Salafy:

Sekali lagi saya ingatkan Ustadz Firanda, bahwa bukanlah hal samar bagi para ulama Ahlusunnah betapa jahatnya Ibnu Taimiyah, yang hanya karena ingin tampil menang dalam bantahannya atas seorang ulama Syi’ah ia mernghina-niha Sayyidina Ali ra.! Apakah Ibnu Hajar akan Anda tuduh sebagai Syi’ah atau pembela Syi’ah?!

Dan dalam Fath al Bâri, Ibnu Hajar juga memiliki komentar tentang Ibnu Taymiah, baik rasanya Anda wahain Ustadz merujuk dan membacanya!

Dan di akhir tulisan ini, saya ingin menyebutkan komentar Ibnu Hajar al Haitami ketika ditanya tentang Ibnu Taymiah:

إبنُ تيمية عبدٌ خذلَهُ اللهُ و أضَلَّهُ و أعماهُ و أَصَمَّهُ و أذلَّهُ. و بذلكَ صرَّحَ الأئمةُ الين بيَّنُوا فسادَ أحوالِهِ و كِذْبَ أقوالِهِز و من أراد ذلكَ فعليه بِمُطالَعَةِ كلامِ الإمام الْمُجتهد المُتَّفق على إمامتِهِ و جلالَتِهِ و بلوغه مرتبةَ الإجتهاد، أبي الحسن السبكيْ ولدِهِ التاج و الإمام العز إبن جماعَة، و أهلُ عصرِهِ و غيرهم من الشافعية و المالكية و الحنفية. و لم يقتصر أعتراضه على مًتأخري الصوفية، بل اعترض على مثل عمر بن الخطاب و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما……
و أياكَ أن تصغِيْ إلى ما في كتب إبن تيمية و تلميذه إبن القيم الجوزية و غيرهما مِمن اتخذ إلهَهُ هواه و أضلَهُ اللهُ على علمٍ و ختم على سمعه و قلبه و جعل على بصرِهِ غشاوَةً، فمن يهديه مِنْ بعد الله… و كيف تجاوز هؤلاء المُلْحِدون الحدودَ و تعدَّوا الرسومَ و خرقوا سياجَ الشريعة و الحقيقة، فظنوا بذلك أنهم على هُدًى مِن ربهم، و ليسوا كذلك بل هم على أسوأ ضلالٍ و أقبحِ خصالٍ و أبلغ المقتِ و الخسران و أنهى الكذب و البهتان… فخذل الله مُتَّبعيهِم و طهَر الأرضَ م أمثالهِم.

Ibnu Taymiah adalah hamba yang telah ditelantarkan Allah, disesatkan, dibutakan, ditulikan dan dihinakan. Demikian dijelaskan para imam yang telah membongkar kejelakan keadaannya dan kepalsuan ucapannya. Siapa yang mengetahui hal itu hendaknya ia menelaah komnetar Imam Mujtahid yang telah disepakati akan ketokohan dan keagaungannya serta sampainya ke derajat ijtihad; Abu al hasan as Subki dan putranya, serta Imam al Izz ibn Jama’ah, demikian pula komentar mereka yang sezaman dan lainnya dari kalangan ulama mazhab Syafi’ah, Malikiah dan Hanafiah. Ibnu Taymiah tidak terbatas hanya mengkritik para pemuka sufi mutaakhkhirîn, tetapi ia juga mengkritik Umar ibn al Khaththab dan Ali ibn Abi Thalib ra….

Hati-hatilah kamu dari menelaah buku-buku Ibnu Taymiah dan muridnya; Ibnu al Qayyim al Jawziah dan selain keduanya dari orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhan dan disesatkan Allah kendati ia pandai, serta Ia tutup telinga dan hatinya serta Ia jadikan atas penglihatannya penutup, lalu siapakah yang akan memberi hidayah selain Allah… bagaimana kaum ateis itu menerobos batas dan melampau garis serta menerjang pagar syari’ah dan hakikat, mereka mengira dengan itu mereka berada di atas hidayah dari Tuhan mereka. Tidak demikian! Mereka berada d atas kesesatan paling jelek, keadaan paling buruk, puncak murka dan kebohongan dan kepalsuan paling puncak… Allah menghinakan para pengikut mereka dan membersihkan permukaan bumi dari orang-orang seperti mereka.”

Selain itu, Anda dapat menemukan daftar panjang mana-mana ulama besar Ahlusunah dari berbagai mazhab fikih telah mengecam dan membantah keras kesesatan-kesesatan Ibnu Taymiah yang tidak mungkin saya sebutkan satu-persatu dalam kesempatan ini.

Jadi jelaslah dari keterangan di atas dapat dimengerti bahwa Ibnu Taymiah bukan dari Ahlusunnah!!! Ia adalah musuh bebuyutan akidah Ahlusunah wal Jama’ah….!!

Ia seorang mujassim… musyabbih, pengingkar ziarah makan suci Nabi Muhammad saw. … Pengecam tawassul dan istighâsh dan mengangapnya sebagai bid’ad dan perbuatan sesat… Pembenci nyata keluarga suci Nabi; Ali, Fatimah, Hasan, Husain …. Pembenci kaum sufi dan para waliyullah…. Ia Bapak ektrimisme eksternal di kalangan umat Islam dengan doktrin-doktrin kekerasan yang ia sebarkan di lembaran-lembaran buku-bukunya yang nyata!

Dan yang pasti Ibnu Taimiyah hanya membawa kekacauan di tengah-tengah umat Islam dengan pandangan-pandangan sesatnya yang sekarang diadopsi dan sedang dikembangkan dengan gencar kaum Arab Baduwi di Timur Tengah dan jongos-jongos mereka di tanah air tercinta!!!

Semoga Allah menyelamatkan bumi nusantara tercinta dari ajaran sesatnya. Amîn Ya Rabbal Alamîn

---

[1] Zindiq itu adalah kekafiran.