Mengungkap Kebohongan Ibnu Taimiyah (3)

Ibnu Taimiyah Mendustakan Hadis Muâkhât Antara Nabi saw. dan Ali ra.

Persembahan untuk Taimiyyun Salafiyun, Wahhabiyun

Seperti berulang kali telah kami katakan bahwa segala upaya dan cara ditempuh Ibnu Taimiyah untuk mendustakan apa saja yang mampu ia dustakan dari keutamaan Sayyidina Ali (karramallahu wajhahu wa radhiyallahu ‘anhu) betapapun ia telah diriwayatkan dan dishahihkan para ulama ahli hadis sebelum kelahiran Ibnu Taimiyah…

Dan kami telah banyak menyajikan bukti akan hal itu… baik dalam seri ini maupun dalam seri-seri lainnya…

Di antara hadis shahih keutamaan Sayyidina Ali (karramallahu wajhahu wa radhiyallahu ‘anhu) adalah hadis mu’âkhât, di mana Nabi Muhammad saw. ketika mempersaudarakan antara para sahabatnya, beliau menyisakan Ali ra. untuk beliau persaudarakan khusus dengan diri beliau.

Dalam kesempatan ini kami ajak Anda menyimak bagaimana Ibnu Taimiyah di berbagai kesempatan tidak melewatkannya begitu saja melainkan ia berusaha menolak dan mendustakannya.. sikap “ngotot” mungkin karena ia sadar benar bahwa hadis ini sangat kuat untuk dapat diragukan apalagi didustakan… Dan ia bukan sembarang keutamaan tetapi ia lebih merupakan keistimewaan khusus, khashâish!

Untuk menghemat waktu Anda kami akan sebutkan sebagian saja dari komentar Ibnu Taimiyah dan kemudian setelahnya akan kami butkikan bahwa apa yang ia katakan adalah PENIPUAN PUBLIK, DUSTA DAN KEBOHONGAN BELAKA

Pendustaan Ibnu Taimiyah

Ibnu Taimiyyah berkata:

و أمَّا حديث المؤاخاة فباطلٌ موضوعٌ، فإنَّ النبي (ص) لم يُؤاخِ أحَدَا

“Adapun Hadis Muâkhât maka ia adalah bathil maudû’/batil lagi PALSU, sesungguhnya Nabi saw. tidak pernah mempersaudarakan dirinya dengan seorang pun… “[1]

Dalam kesempatan lain ia berkata:

إنَّ النبي (ص) لم يُؤاخِ  علِيًّا و لا غيره، و حدبث المؤاخاة  لعليٍّ و مؤاخاة أبي بكر لعُمر من الأكاذيب.

“Sesungguhnya Nabi saw. tidak pernah mempersaudarakan Ali atau yang lainnya. Dan hadis tentang dipersaudarakannya Ali dengan Nabi dan dipersaudarakannya Abu Bakar dengan Umar adalah KEBOHONGAN BELAKA.”[2]

Dalam tempat lain ia berkata:

إنَّ النبي (ص) لم يُؤاخِ  علِيًّا و لا غيره، بل كُلُّ ما روِيَ  فِي هذا كِذبٌ.

“Sesungguhnya Nabi saw. tidak pernah mempersaudarakan Ali atau yang lainnya. Bahkan semua yang diriwayatkan dalam masalah ini adalah DUSTA”[3]

.

Dalam kesempatan lain ia juga mengingkari kenyataan sejarah yang belum dan tidak akan ada orang waras yang mendustakannya yaitu pristiwa Nabi saw. mempersaudarakan antara sesama kaum Muhajirin dan antara sesama kaum Anshar… semua itu ia lakukan demi mendustkana keutamaan Sayyidina Ali ra yang oleh Nabi saw. dipersaudarakan dengan diri beliau saw.

Perhatikan bagaimana Ibnu Taimiyah berkomentar:

إنَّ  أحاديث  المؤاخاة بين الْمُهاجرين بعضهم بعضا و بين الأنصار بعضهم بعضا كُلها كذبٌ، و النبي (ص) لم يُؤاخِ  علِيًّا

“Sesungguhnya seluruh hadis tentang Nabi saw. mempersaudarakan antara sesama kaum Muhajirin dan antara sesama kaum Anshar semua adalah DUSTA. Nabi saw. tidak pernah mempersaudarakan Ali dengan dirinya.”[4]

Dan pada kesempatan kelima ia mempertegas dengan mengatakan:

إنَّ  أحاديث  المؤاخاة  لعليٍّ  كُلها موضوعةٌ.

“Sesungguhnya seluruh hadis tentang dipersaudarakannya Ali dengan Nabi adalah PALSU.” [5]

.

Abu Salafy:

Inilah beberapa kutipan pernyataan Ibnu Taimiyah yang tak henti-hentinya dibela dan dikultusakan para Salafi Wahhâbi… dan dalam pembelaan itu, mereka tidak segan-segan mengecam sesat siapa yang berani mengkritisi dan apalagi menghujatnya….  Ibnu Taimiyah yang selalu dibanggakan kedalaman ilmunya, kejujuran sikapnya dan ketelitian analisisnya… Ibnu Taimiyah yang telah “dipertuhankan” oleh para mukallidnya itu tidak hanya sekali atau dual kali mendustakan hadis tentang dipersaudarakan Ali ra dengan Nabi saw….

Dalam kesempatan ini kami tidak bertujuan membahas masalah ini dari seluruh sisinya… karena tujuan kami hanya ingin membuktikan bahwa Ibnu Taimiyah yang di-syeikh Islam-kan oleh para pemujanya telah berdustsa berulang kali dan dalam masalah yang telah diriwayatkan dan dishahihkan oleh para tokoh ulama kita.

Pristiwa Muâkhât Telah Diriwayatkan Dan Dishahihkan Para Ulama Ahli Hadis Dan Ahli Sejarah

Kemasyhuran dan keshahihan pristiwa dipersaudarakannya Sayyiduna Ali ra oleh Nabi saw. dengan dirinya ini telah menjadi titik kesepakatan para ulama sehingga yang mengingkarinya menjadi bahan cemoohan dan kecaman sepanjang masa, di samping akan membuat malu!

Pristiwa itu telah diriwayatkan oleh para ulama di ataranya:

1. Imam at Tuurmudzi dalam Sunan-nya,5/595.
2. Ibnu Saad dalam Thabaqât-nya,2/60.
3. Al Hakim dalam al Mustadrak-nya,3/16.
4. Al Baghawi dalam Mashâbîh as Sunnah-nya,4/173.
5. Ibnu Abdil Barr dalam Al Istîâb-nya,3/1089.
6. Ibnu Kkatsir dalam al Bidâyah wa an Nihâyah,7/371.
7. Muhabbuddîn ath Thabari dalam ar Riyâdha an Nadhirah-nya,3/111.
8. Al Khathîb at Tabrîzi dalam Misykât al Mashâbih-nya,3/356.
9. Ibnu Hajar al Haitami dalam ash Shawâiq al Muhriqah:122.
10. Imam jalaluddîn as Suyuthi dalam Târikh al Khulafâ’:159.

Dan banyak selain mereka. Para ulama meriwayatkannya dari banyak sabahat Nabi saw. di antaranya:

• Sayyiduna Ali ra.
• Sayyiduna Umar bin al Khaththâb ra.
• Abdullah bin Abbas ra.
• Abu Dzarr al Ghiffâri ra.
• Jâbir bin Abdillah al Anshâri ra.
• Anas bin Mâlik ra.
• Abdullah bin Umar ra.
• Zaid bin Arqam ra. …

Dan dalam sebagian jalur diriwayat disebutkan bahwa Nabi saw. bersabda, “Aku tidak mengakhirkanmu (hai Ali) melainkan untuk aku persaudarakan dengan diriku. Dan kedudukanmu di sisiku seperti kedudukan Harun di sisi Musa hanya saja tidak ada nabi setelahku. Dan engkau adalah saudaraku dan pewarisku.”

Di antara yang meriwayatkannya adalahh Imam Ahmad dalam kitab Manâqib-nya hadis no. 14, Ibnu Asâkir dalam Târîkh Damasqus-nya ketika menyebut sejarah Ali (no.148) dan al Muttaqi al Hindi dalam kanzul ‘Ummâl-nya13/106 dari riwayat Ahmad.

Buku-buku sejarah juga tidak ketinggalan mengabadikan pristiwa ini di antara mereka adalah:

1. Ibnu Hisyâm dalam Sirahnya,2/109.
2. Ibnu Hibbân dalam Sirah Nabaiwiyyah-nya:149.
3. Ibnu Sayyidinnâs dalam ‘Uyûn al Atsar-nya,1/264
4. Al halabi dalam Sirah-nya,2/23.
5. Dan Sayyid Zaini Dahlan –Mufti Syafi’iyyah di kota suci Mekkah- dalam Sirah-nya yang dicetak dipingggir Sirah al Halabi,1/325.

Para Ulama Membantah Ibnu Taimiyah

Karena peristiwa ini telah disepakati keshahihannya oleh para ulama Islam, maka ketika menyaksikan Ibnu Taimiyah mendustakannya mereka serempak mengecam dan mebongkar kejahilan dan atau kedunguannya... sebab membela mazhab Ahlusunnah di hadapan kritikan seorang ulama Syi’ah yang berhujjah dengan hadis ini dengan menolaknya justru hanya akan membuat lemah mazhab kita dan mengundang cemoohan serta kita akan dipermalukan!

Sebab untuk membuktikan keshahihan hadis ini oleh kalangan Syi’ah bukanlah hal yang sulit… sebab para ulama kita Ahlusunnah sendiri telah menshahihkannya.

Ibnu Hajar (yang digelari para ulama dengan Syeikhul Islam dan Khatimatul Huffâdz/penutup paaraa hafidz, misalnya, setelah beliau memaparkan bnyak riwayat hadis muâkhât dari berbagai jalur dari al Wâqidi, Ibnu Sa’ad, Ibnu Ishâq, Ibnu Abdil Barr, as Suhaili, Ibnu Katsir dan selain mereka, setelah itu semua beliau berkata:

 “Dan Ibnu Taimiyah dalam kitab bantahannya atas Ibnu al Muthahhar ar Râfidhi telah mengingkari hadis muâkhât antara Muhajirin dan khususnya persaudaaraan antara Nabi saw. dan Ali, ia berkata, ‘Sebab mempersaudarakan itu disyari’atkan untuk tujuan melemah-lembutkan antara sebagian dari mereka kepada sebagian lainnya dan untuk mengakrabkan hati-hati sebagian dari mereka kepada hati-hati sebagian lainnya. Maka tidak ada makna Nabi mempersaudarakan dirinya dengan seorang pun. dan tidak juga antara seorang dari Muhajirin dengan rekan muhajirin lainnya.’

Dan ini –masih kata Ibnu Hajar- adalah penolakan nash dengan qiyâs dan lalai dari hikmah dari mempersaudarakan itu sendiri. Sebab sebagian dari kalangan muhajirin lebih kuat dari sebagian lainnya dari sisi ekonomi, kekeluargaan dan potensi. Maka yang lebih unggul dipersaudarakan dengan yang lemah. …

Aku (Iibnu Hajar) berkata, “Hadis tentangnya telah diriwayatkan oleh adh Dhiyâ’ dalam al Mukhtârah dari al Mu’jam al Kabîr karya ath Thabarâni. Dan Ibnu Taimiyah sendiri Telah menegaskan bahwa hadis-hadis dalam kitab al Mukhtârah itu lebih kuat shahih dan lebih kuat dari hadis-hadis dalam kitab al Mustadrak… “[6]

 .

.

Abu Salafy:

Dalam keterangan panjang Ibn Hajar di atas Anda telah saksikan bagaimana beliau mengkritisi sikap plin-plan dan inkonsisten Ibnu Taimiyah di mana di satu sisi ia menjagokan kitab al Mukhtârah karya adh Dhiyâ’ al Maqdisi tetapi di sisi lain hanya karena nafsu membantah Syi’ah ia merobohkan apa yang telah ia yakini sendiri tentang keunggulan kitab al Mukhtârah… selain itu, Ibnu Hajar –sebagai Pakar Ilmu Hadis tak tertandingi di masanya- telah membeber dengan gamblang keshahihan hadis Muâkhât dengan menyebutkan berbagai jalur dan redaksi….

Jadi dengan ini makin menjadi jelas bahwa Syeikhul Islam-nya kaun Wahhâbi Salafi NashibI  itu telah BERKALI-KALI BERDUSTA DAN MENIPU PARA PEMBACANYA!

Kami berharap para pengkultus Ibnu Taimiyah mampu memberikan pembelaan yang ilmiah… tidak mengunakan pendekatan “POKOKNYA” yang biasa mereka andalkan dalam diskusi-diskusi dengan lawan akidah mereka!

Imam az Zarqâni Juga Mengecam Ibnu Taimiyah karena sikap memalukannya yang hanya mencerminkan kedengkian kepada Sayyidina Ali ra. dan itu adalah ciri kaum Munafik!

Dari keterangan para ulama dapat diketahui bahwa hadis ini telah dihasankan oleh at Turmudzi, dishahihkan oleh al Hakim dan adh Dhiyâ’ al Maqdisi, Ibnu Hajar dkk.

Jadi sekali lagi kami tegaskan bahwa IBNU TAIMIYAH ADALAH BERDUSTA ATAS NAMA AGAMA! DAN MENDUSTAKAN SUNNAH NABI MUHAMMAD SAW.

DAN AKHIRNYA IBNU TAIMIYAH ADALAH SYEIKHUN NIFÂQ YANG HANYA MENCORENG NAMA AHLUSUNNAH…

.

Sekali lagi kami akan sabar menanti pembelaan para pemuja Ibnu Taimiyah terhadap Syeikh Islam kebanggaan mereka!!

Kami tetap akan menanti bantahan kalian wahai para sarjana Wahhâbi Salafi Taimi… selamatkan Syeikhul Islam kalian dari bukti kejahilan dan kedungunan ini! Dan jika kalian kerepotan maka mintalah bantuan kepada para masyâikh unggukan kalian yang tidak kalah membeonya kepada pekikan Ibnu Taimiyah di banding dengan kalian!

---

[1] Minhâj as Sunnah,4/32.

[2] Ibid.5/71.

[3] Ibid.7/117.

[4] Ibid.7/279.

[5] Ibid.7/361.

[6] Fathu al Bâri,7/217.