Membongkar Tipu Muslihat Ustadz Firanda Ketika Mengkritik Sang HABIB! (4) [Bagian 3]

Bukti Bahwa Sarjana Wahhâbi Salafy Hanya Burung Beo Yang Pandai Menirukan Nyanyian Sumbang Ibnu Taimiyah

Setelah Anda menyimak dengan seksama bukti-bukti yang telah kami paparkan sebelumnya…. dan kami janjikan untuk menyajikan bukti keenam, yang kami yakin bukti ini akan sangat menyakitkan para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn sebab selain membuktikan dusta dan kebohongan klaim mereka, ia juga membongkar kemunafikan dan kekejaman Salaf yang mereka sangat agungkan… yaitu Yazid putra Mu’awiyah putra Abu Sufyan… keluarga yang selama ini diyakini para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn kesucian dan ketulusannya untuk Islam dan umat Islam!!

Imam Husain –Radhiyallahu ‘Anhu- Bersimpuh di Hadapan Pusara Suci Kakeknya dan Berdoa

Sejarah mencacat bahwa Mu’awiyah dengan segala cara licik lagi busuk telah memaksa umat Islam menerima Yazid putranya sebagai Khalifah menggantinya. Para sahabat dan pembesar umat Islam menentangnya sejak awal niatan pengangkatan itu… Siti Aisyah ra. menentang…. Abdurahman putra Khalifah Abu Bakar menentang… Imam Husain ra juga menentang pengangkatan itu!

Apa yang dilakukan Mu’awiyah ini benar-benar menyalahi nilai dan ajaran dasar Islam…. disamping apa yang ia lakukan itu menjungkir balikkan sistem Syura dalam pengangkatan seorang Khalifah… ia juga membuktikan bagaimana Mu’awiyah telah melecehkan maqam kekhalifahan dengan menunjuk seorang durjana. Fasik, bejat dan sama sekali tidak mencerminkan norma Islam paling sederhana sekalipun…. Yazid sama sekali tidak punya kelaikan menjadi seorang Muslim Mukmin apalagi menjadi Amirul Mukminin [1] ia seorang pemuda yang bejat, peminum arak, pezina dengan muhrim/keluarga yang haram dinikahi secara syari’i dan sederetan rekor kebejatan lainnya…..

Sesuai dengan wasiat Mu’awiyah agar Yazid tidak bersikap lunak kepada al Husain ra., karenanya segera setelah kematian Mu’awiyah ia menulis sepucuk surat kepada Gubernur Madinah agar memaksa al Husain ra memberikan baiat setianya kepada Yazid… di malam sesampainya surat itu kepada sang Gubernur, ia memanggil al Husain ra., setelah mengabarkan berita kematian Mu’awiyah dan dilantiknya Yazid sebagai penggantinya, ia segera meminta al Husain ra agar memberikan baiat setianya untuk Yazid. Al Husain menolak dengan tegas… bahwa pribadi mulia seperti beliau tidak mungkin membaiat orang bejat seperti Yazid. Ketika sikap sang Gubernur terkesan melunak, marwan yang saat itu hadir dalam pertemuan malam itu, mendesak sang Gubernur agar memaksa al Husain ra memberikan baiatnya untuk Yazid dan jika beliau menolak hendaknya ia memenggal kepalanya! Al Husain marah kepada Marwan… dan terjadilah pertengkaran mulut antara al Husain dan Marwan bin Hakam (seorang fasik yang telah dikutuk Nabi saw. beserta ayahnya, namun anehnya ia sangat dipuja dan disanjung para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn!)

Malam itu mereka gagal memaksa al Husain memberikan baiatnya untuk Yazid…. beliau pulang ke rumah… Lalu di tengah malam, al Husain ra. keluar menuju masjid dan menziarahi pusara suci kakeknya; Nabi Muhammad saw. al Husain mengucapkan salam atas kakeknya, ‘As Salâmu ‘alika Ya Rasulallah, aku al Husain anak mungilmu putra anak mungilmu Fatimah, cucumu dan putra anak kesayanganmu yang engkau tinggalkan untuk umatmu. Saksikan wahai Rasulullah atas mereka bahwa mereka telah menghinakanku dan menyia-nyiakanku. Ini adalah keluhanku kepadamu sehingga aku nanti berjumpa denganmu. Semoga shalawat Allah atasmu.”

Setelahnya al Husain merapatkan kedua kakinya dan terus dalam keadaan ruku’ dan sujud hingga fajar menyingsing. [2]

.

Abu Salafy:

Apa yang dikalukan Imam al Husain ra. terlepas apakah kita meyakininya sebagai Imam Ma’shum seperti diyakini saudara-saudara kita Syi’ah Imamiyyah (dan kemudian sering menjadi bahan cemoaan kaum Salafi Wahabi Taimiy) adalah bukti nyata bahwa berdoa dan bermunajat di sisi pusara suci Nabi saw. telah dipraktikkan para sahabat Nabi mulia… maka dengan demikian palsulah apa yang selama ini diklaim Ibnu Taimiyah dan para Taimi-taimi kerdil baik produk lokal atau setelah dicuci otak di negeri paling tiran di muka bumi di bawah asuhan para masyâikh Wahhâbi berhati busuk kepada para wali Allah dan khususnya para wali dari Ahlulbait Nabi ra.

Maka setelah ini masihkan Anda ragu bahwa Ibnu Taimiyah; Syeikhul Islamnya kaun Nashibi gemar berdusta atas nama para sahabat… atas nama agama… semua itu ia lakukan hanya demi menyesatkan umat Islam …

Imam al Husain ra. Kembali Menziarahi Pusara Suci Datuknya; Nabi Muhammad saw.

Di malam berikutnya, al Husain kembali menziarahi pusara suci datuknya, beliau shalat beberapa rakaat di sisinya kemudian memanjatkan doa yang berisikan keluhan atas kehancuran umat beliau.

Al Husain ra berdoa:

اللهم إنَّ هذا قبرُ نبيِّكَ محمدٍ (ص)، و أنا ابنُ بنتِ نبيِّكَ، و قد حضَرَني مِن الأمرِ ما قد عَلِمتَ اللهم إنِّي أُحِبُّ المَعروفَ و أُنكِرُ المنْكَرَ، و أنِّي أسْألُكَ يا ذا الجَلالِ و الإكرام بِحَقِّ هذا القبْرِ و من فيه إلاَّ اخترْتَ لِيْ من أمري ما هو لكَ رِضًى و لِرسولِكَ رِضًى و للمؤمنين رِضًى.

“Ya Allah, sesungguhnya ini adalah pusara Nabi-Mu saw., dan aku adalah putra anak perempuan Nabi-Mu. Dan benar-benar telah menimpaku sebuah perkata yang Engkau telah ketahuinya. Ya Allah, aku cinta yang ma’rûf dan menentang yang munkar dan aku benar-benar memohon kepada-Mu Wahai Dzat Pemilk Keagungan dan Kemuliaan, dengan hak/kedudukan mulia pusara ini dan pribadi yang dikebumikan di dalamnya, pilihkan untuk urusanku ini apa-apa yang di dalamnya ada ridh-Mu, ridha Nabi-Mu dan kerelaan kaum Mukminin.”

Kemudian al Husain menangis di sisi pusara datuknya; Nabi saw., sehingga menjelang shubuh,  beliau meletakkan kepalanya di pusara itu lalu tertidur sejenak. Dalam tidurnya itu, beliau didatangi Rasulullah saw. bersama serombongan para malaikat di sampin kanan dan kiri dan di depan dan belakang beliau. Rasulullah saw datang sehingga merangkul al Husain dan mencium keningnya seraya bersabda, ‘Duhai kesayanganku al Husain, seakan aku akan segera melihatmu bersimbah darah, disembelih di tanah Karbala’ di antara sekelompok dari umatku, saat itu engkau dalam keadaan kehausan tidak diberi minum barang seteguk air.. engkau dahaga tidak mereka beri air. Kejahatan apa gerangan yang sedang mereka perbuat. Allah pasti tidak mengizinkan mereka mendapat syafa’atku. Di sisi Allah mereka tidak memiliki bagian kebaikan sedikit pun. duhai kesayanganku al Husain, sesungguhnya ayahmu, ibumu dan saudaramu telah datang menemuiku dan mereka semua sangat merindukanmu. Dan sesungguhnya bagimu ada derajat istimewa di surga yang tidak akan didapat kecuali dengan kesyahidanmu.’ Dalam mimpinya itu al Husain memandangi wajah datuknya Muhammad saw. dan mendengar ucapannya. Al Husain berkata, Wahai kakek, aku tidak butuh kembali ke dunia lagi. Bawalah aku bersamamu dan gabungkan aku bersamamu di pusaramu.’ Nabi saw. berkata, ‘Wahai al Husain, engkau harus kembali ke alam dunia sehingga Allah menganugerahkanmu kesyahidan dan apa yang telah Allah tetapkan untukmu berupa pahala yang agung. Dan sesungguhnya engkau, ayahmu, ibumu dan abangmu, pamanmu dan paman ayaahmu akan dikumpulkan pada hari kiamat kelak dalam satu rombongan sehingga masuk surga.’

Saat itu al Husain ra terbangun dari tidurnya, dan beliau menceritakan mimpinya kepada keluarganya, maka bersedihan mereka semua dan mereka banyak menangis.”[3]

.

Abu Salafy:

Demikianlah al Husain kembali menziarahi pusara datuknya untuk kedua kalinya dan mengeluhkan musibah besar yang dihadapinya. Dalam riwayat di atas banyak faedah yang dapat diambil… di antaranya dan itu sangat gamblang sekali bahwa:

• Al Husain ra. menyengaja menziarahi pusara datuknya….
• Al Husain ra. berdoa di sisi pusara datuknya…. berdeba dengan klaim dusta Ibnu Taimiyah -dan kemudian diamini oleh para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn dan para mukallid butanya seperti Ustadz Firanda (sarjana unggulan para Salafi muallaf)- yang mengatakan bahwa tidak seorang pun dari sahabat yang berdoa di sisi kuburan Nabi saw. atau kuburan siapapun!

• Al Husain ra. bertawassul dengan kedudukan agung pusara Nabi saw. dan juga dengan kedudukan istimewa Sang Nabi mulia Muhammad saw. (hal mana praktik demikian divonis syirik oleh Ibnu Taimiyah dan kemudian seperti kebiasaan ditelan mentah-mentah oleh para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn dan para mukallid butanya seperti Ustadz Firanda.

Wahai para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn apakah dalam keyakinan kalian bahwa al Husain cucu tercinta Nabi Muhammad saw. itu penyembah kuburan?! Pengagung dan penyembah mayyit?! Quburiyyûn?!

Ini adalah sebuah kenyataan… betapa pun kalian tidak suka hati… al Husain Salaf Shaleh kami kaum Muslimin telah mengajarkan kepada kami banyak hal penting dalam agama kami… Kami tidak sudi mengambil agama dari Yazid Salaf kebanggan kalian… tidak juga dari Marwan bin Hakam manusia terkutuk… tidak pula dari anak Taimiyah yang jiwa busuknya terhadap Ahlulbait Nabi ra tidak mampu ia sembunyikan sehingga terlontar dalam kata-kata dan sikap sinisnya terhadap pribadi-pribadi mulia nun agung… dan yang ia sembunyikan jauh lebih busuk!

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَ ما تُخْفي‏ صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

“Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepadamu ayat- ayat( Kami ), jika kamu memahaminya.” (QS. Âlu ‘Imrân [3];118)

Dan karena kami dalam kesempatan ini hanya bermaksud menyajikan bukti keenam yang telah kami janjikan sebelumnya dan tidak dalam rangka mengugkap kemunafikan dan kebusukan Yazid dan manusia-manusia durjana semisalnya maka kami cukupkan sekian dulu… mudah-mudahan dalam kesempatan lain Allah memberi kami taufiq-Nya untuk membongkar semua kenyataan sejarah yang sengaja dirahasiakan dan diputar-balikkan oleh para Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn dan para mukallid butan mereka!

Wassalam

Saudaramu abusalafy

---

[1] Sementara dalam keyakinan kaum Wahhâbiyyûn Salafiyyûn Taimiyyûn Yazid adalah Amirul Mukminin yang suci dan disucikan. Bahkan Kementrian Urusan Pendidikan Pemerintahan Kerajaan Arab Saudi telah menerbitkan buku dengan judul Haqâiq ‘An Amiril Mu’minîn Yazid… sebagai bukti bahwa mereka adalah antek-antek Bani Umayyyah dan wajah modern Islam Umawy yang terkutuk!

[2] Selengkapnya baca Maqtal al Husain,1/186 karya Al Khuwârizmi. Mungkin terbesit dalam pikiran Anda bahwa karena kitab itu membahas tentang masalah pembantain Imam Husain dan keluarga serta pengikut setianya oleh Yazid melalui pasukan durjananya maka Anda mengira bahwa ia adalah kitab Syi’ah dan penulisnya adalah Syi’ah atau paling tidak terpengaruh oleh pikiran Syi’ah (seperti biasa dipropagandakan kaum Wahhâbi Salafi Taimi. Tetapi anggapan ini sama sekali tidak benar, sebab pertama, Imam Husain bukan hanya milik kaum Syi’ah, Imam Husain adalah milik seluruh umat Islam baik Syi’ah maupun Ahlusunnah… kedua, kecintaan dan penghormatan kepada al Husain sangatlah kental di kalangan Ahlusunnah sebagaimana juga di kalangan Syi’ah… Ketiga, kejahatan Yazid atas al Husain dan keluarganya di padang Karbala tidak hanya menjadi keprihatinan dan mengundang murka kaum Syi’ah atas Yazid dan para pelaku kejahatan dan mereka yang berada di belakang kejahatan itu, tetapi juga menjadi kutukan Ahlusunnah wal Jamâ’ah, sebagaimana diwakili oleh para imam besar, seperti Imam Ahmad dkk. Jadi jika terbesit dalam pikiran Anda pikiran seperti itu maka hat-hatilah sebab ia peninggalan kesesatan bani Umayyah. Sebab mereka melalui para ulama sû’ dan mulut-mulut berbisa para nashibi berusaha mengintimidasi siapapun yang memberikan kecintaan, pengagungan dan penghormatan kepada Ahlulbait Nabi ra… siapapun yang berani menggelari seorang pribadi agung dari Ahlulbait dengan gelar Imam misalnya segera akan mereka tuduh sebagai Syi’ah Rafidhah.. yang mendoakan dengan kata ‘Alaihis Salâm/semoga salam Allah atasnya’ setelah menyebut nama seorang dari mereka maka segera akan divonis sebagai Syi’ah Rafidhah dan demikian seterusnya! Maka wasdapalah dari jaring jebakan srigala-srigala agama!

[3] Ibid.1/186.