Ahlusunnah Dan Salafy Diantara Cinta Ahlul Bait Dan Kenashibian (1)

Ahlusunnah Dan Salafy Diantara Cinta Ahlul Bait Dan Kenashibian (1)

Di antara akidah Ahlusunnah yang tidak dapat ditawar-tawar adalah kecintaan kepada Ahlulbait Nabi ra. Berbeda dengan kaum nashibi (para pembenci Ahlulbait nabi ra) yang banyak menyelinap di tengah-tengah umat Islam dengan menamakan diri mereka sebagai Ahlusunnah, sementara mereka jauh dari akidah dan mental mulia Ahlusunnah.

Islam Umawy yang dipaksakan oleh para tiran Bani Umayyah, mulai Mu’awiyah bin Abu Sufyan (Gembong Penganjur Kepada Api Neraka, seperti disabdakan Nabi dalam hadis shahih riwayat Imam Bukhari) ingin memaksa kita agar menanggalkan baju kecintaan kepada Ahlulbait ra. dengan berbagai cara dan rayuan -serta tidak jarang juga dengan intimidasi- mereka hendak mempengaruhi kita agar tidak lagi mencinta dan menghormati keluarga Nabi ra.

Kecintaan Ahlusunnah kepada Nabi saw. dan Ahlulbait ra begitu kental dalam jiwa Ahlusunnah dan telah mereka terjemahkan dengan berbagai bentuk, mulai dari mengimani berbagai keutamaan yang disabdakan Nabi saw., mengabadikan berbagai peninggalannya, meyakini mereka sebagai pribadi-pribadi agung yang mulia hingga menjadikan mereka sebagai wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

Menziarahi dan beratwassul dengan keagungan kedudukan Ahlulbait ra di sisi Allah adalah ciri yang tak terpisahkan dari kalangan Ahlusunnah… berbeda dengan mereka yang membenci Ahlulbait ra.

Di bawah ini, Anda kami ajak menyimak bagaimana pengagungan para tokoh mulia Ahlusunnah terhadap salah satu tokoh agung dari Ahlulbait Nabi ra. yaitu Imam Ali bin Musa yang bergelar ar Ridha ra.

Bagaimana para ulama itu (yang tidak jarang pula nama-nama mereka diagungkan oleh Wahhabi Salafi) mengagungkan makam beliau ra. dan bertawassul dengan keagungan maqam Ali ar Ridha ra. dan ini sekaligus sebagai bukti bahwa apa yang dikatakan kaum Wahhâbi (yang mengaku Ahlusunnah dan pengikut Salaf Shaleh) adalah palsu dan dusta belaka!

Imam Ibnu Khuzaimah Menampakkan Ketundukan dan Kerendahan dirinya di Hadapan Makam Ali ar Ridha ra.  

Para ulama telah meriwayatkan bahwa Imam Ibnu Khuzaimah (seorang ulamam besar yang digelari tidak terkecuali oleh para Salafiyyûn dan taimiyyûn sebagai Imamul Aimmah/imamnya para imam, yang sering kali juga dibanggakan para Wahhabiyyun Salafiyyun) bagaimana beliau menampakkan penghormattan yang luar biasa dan menaruh i’tikad yang mendalam akan keagungan maqam Ali bin Musa ar Ridha ra. (yang diyakini sebagai Imam Kedelapan oleh kaum Syi’ah Itsâ Asyariyah)… Ketika menziarai pusara mulia Sayyid keturunan Nabi yang sangat agung ini (yang berada di kota Masyhad-Iran sekarang), Ibnu Khuzaimah benar-benar mencontohkan bagaiamana seharusnya sikap Ahlusunnah terhadap para Sayyid agung keturunan Nabi saw.

Perhatikan laporan Imam Ibnu Hajar al Asqallani (yang juga sering dipercaya kaum Salafi Wahhabi) di bawah ini ketika ia menyebut biografi Ali bin Musa ar Ridha:

وقال الحاكم في تاريخ نيسابور أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعنى من قصة استخلافه . قال وسمع علي بن موسى أباه وعمومته إسماعيل وعبد الله وإسحاق وعلي بنى جعفر وعبد الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد رسول الله (ص) وهو إبن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي اياس ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم استشهد علي بن موسى بسند أباد من طوس . . . بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة ( 203 ) وهو إبن ( 49 ) سنة وستة أشهر ثم حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر . قال وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسىيقول خرجنا مع امام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة منمشائخنا وهم إذ ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضا بطوس قال فرأيت من تعظيمه يعنى إبن خزيمةلتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ماتحيرنا

“Al Hakim berkata dalam kitab Tarîkh Nisâbûr, “ (Khalifah) Ma’mun memberangkatkannya (Ali ar Ridha) dari kota Madinah menuju Bashrah kemudian ke Ahwaz kemudian ke negeri Faris/persia kemudian menuju Nisâbûr, hingga pada akhirnya diberngkatkan menuju Muru/Khurasan. Dan terjadilah apa yang terjadi yaitu urusan dijadikannya sebagai Khalifah. Ia berkata, “Ali bin Musa telah mendengar (hadis) dari ayahnya dan dari paman-pamannya; Ismail, Abdullah, Ishaq, Ali bin Ja’far dan Abdurrahman bin Abi al mawâli dan selainnya dari penduduk Hijâz. Beliau memberikan fatwa di masjid Rasulullah saw. sementara usia beliau baru mencapai dua puluh tahun sekian. Para imam ahli hadis yang meriwayatkan darinya adalah Adam bin Abi Iyâs, Nash bin Ali al Jahdhami, Muhammad bin Râfi’ al Qusyairi dan selainnya. Beliau gugur syahid di kota Sanad Abâd dari wilayah Thûs…. pada beberapa hari sebelum bulan Syawwal, pada malam Jum’at tahun 203 H dalam usia 49 tahun enam bulan. Kemudian ia (Al Hakim) meriwayatkan bahwa Ali ar Ridha wafat pada bulan Shafar.

Ia (Al Hakim), “Aku mendengar Abu Bakar Muhammad bin al Muammal bin al Hasan bin Isa berkata, ‘Aku keluar bersama Imamnya Ahli Hadis; Abu Bakar bin Khuzaimah, dan saudara iparnya Abu Ali ats- Tsaqafi bersama sekelompok dari guru-guru kami dan jumlah mereka saat itu banyak sekali.. kita keluar untuk menziarai kuburan Ali bin Musa ar Ridha di Thûs. Ia berkata, “Maka aku saksikan pengagungan Ibnu Khuzaiman terhadap area tempat kuburan itu dan kerendahannya serta ketundukannya hal yang mencengangkan kami semua.”[1]

.

Abu Salafy:

Demikianlah para imam dan ulama Ahlusunnah (yang sering juga dibanggakan para Wahhabiyyun Salafiyyun taimiyyun), bagaimana sikap mereka kepada seorang imam agung dari keturunan Rasulullah saw.

Dan seperti telah Anda baca di atas bagaimana pula para imam Ahlusunnah itu menyengaja berangkat menuju pusara agung Imam Ali bin Musa ar Ridha ra, yang dalam istilah hadis disebut dengan Syaddur Rihâl/mengadakan perjalanan menuju sebuah tempat… hal mana yang demikian itu dalam akidah Ibnu Taimiyah dan kemudian ditelan mentah-mentah tanpa dikunyah dan dicerna dengan teliti oleh kaum Wahhâbi Salafi, baik yang dianggap alim seperti Ibn Abdil Wahhâb, Ibn Bâz, Ibn Utsimin dkk atau yang mengaku-ngaku alim hanya bermodal gelar serjana.. SI, S II atau S III apalagi yang awam baru melek agama … ya dalam akidah mereka Syaddur Rihâl menuju selain tiga masjid -apalagi menyengaja menuju sebuah kuburan seorang wali Allah- diangap sebagi Bid’ah, menyalahi Syari’at, Syirik… menyembah kuburan… menghamba kepada mayyit dan lain sebagainya dari redaksi semberono yang biasa terlontar dari mulut-mulut mereka seperti sering kita dengar!

Mungkin di antara sarjana Salafi yang sok Ahli Hadis akan mempermasalahkan sanad kisah di atas… sebagai langkah yang biasa mereka tempuh untuk mengelak dari kenyataan yang gamblang seperti di atas… jika ada sarjana Salafi yang meragukan maka kami persilahkan mereka mengecek nama-nama periwayat dan/atau yang terlibat dalam kisah di atas, adakah di antara mereka yang sangggup mereka cacat?!

Nama-nama Para Parawi Kisah Di Atas

Di antara nama yang tersebut dalam kisah di atas adalah:

1.    Abu Bakar al Mu’ammal. Adz Dzahabi menyebutnya dengan gelar Imâm, Raîs/Pimpinan kota Nisâbûr.

2.    Abu Bakar Ibnu Khuzaimah. Adz Dzahabi menyebutnya dengan gelar: al Hâfidz  al Kabîr, Imamul Aimmah, Syeikhul Islam…

.

.

Wahai teman-teman Salafi Wahhâbi yang gemar mencela kaum Muslimin yang mencintai para wali dengan ejekan Musyrikûn! Quburiyyûn! Apakah Imamul Aimmah Ibnu Khuzainah Musyrik?! Quburi?!

Sementara itu Ibnu Taimiyah, panutan kaum Salafi Wahhâhi ketika membicarakan Ali bin Musa ar Ridha ra…. ia berbicara dengan penuh kedengkian dan pelecehan…. benar-benar mencerminkan akidah kaum Nashibi, karenanya tidaklah mengherankan apabila kita saksikan kaum Wahhâbi Salafi sangat tidak hormat terhadap pribadi-pribadi agung dari Dzurriyah Nabi saw., seperti Ali bin Husain Zainul Abidin, Muhammad al Baqir, Ja’far ash Shadiq dan Ali bin Musa ar Ridha –semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka bersama kakek mereka-! Apa yang kami katakan tentang sikap kurang ajar Ibnu Taimiyah bukan hal mengada-ada. Tetapi demikianlah kenyataannya, seperti segera akan kita bongkar dalam artikel-artikel kami yang akan datang, untuk lebih melengkapi bukti kebenciaannya kepada ahlul Bait Nabi saw yang sebagian telah kami bongkar dalam atikel berseri “Ibnu Taimiyah Syaikhul Islam atau Syaikhun Nifaq (1), (2), (3), (4), (5), (6) ? dan artikel-artikel lainnya terkait Imam kaum nawashib Ibnu Taimiyah insya Allah. Doakan!

---

[1]Tahdzîb at Tahdzîb,7/388.