Membongkar Tipu Muslihat Ustadz Firanda Ketika Mengkritik Sang HABIB! (III)

Bukti Bahwa Sarjana Wahhâbi Salafy Hanya Burung Beo Yang Pandai Menirukan Nyanyian Sumbang Ibnu Taimiyah

Pembuktian Lanjutan!

Selain tiga bukti yang telah kami sebutkan di atas (pembahasan sebelumnya), kami ingin menambahkan beberapa bukti lain sebelum kami mengakhiri tema diskusi bersama suadaraku Ustadz Firanda.

Bukti Keempat:

Ibnu Abbas ra. (yang juga parawi hadis yang dijadikan Ibnu Taimiyah sebagai hujjah larangan meminta pertolongan kepada selain Allah SWT, dan kemudian ditelan mentah-mentah oleh Ustadz Firanda) telah meriwayatkan bahwa Rasuluhha saw. bersabda: 

.

إنَّ للهِ ملائكةً فِي الأرضِ سِوَى الْحَفَظَةِ يكتبون ما يسقط مِن نوى الشجَر، فَإِذا أَصاب أَحدَكم عرْجَةٌ بِأرضِ فلاةٍ فلْيُنادِ: أعِينوا عِبادَ اللهِ!

“Sesungguhnya Allah memiliki para malaikat selain malaikat penjaga yang mencatat apa saja yang gugur dari biji-bijian pohon, maka jika seorang dari kalian tergelincir di padang pasir yang kosong penghuni maka hendaknya dia menyeru, ‘Hai hamba-hamba Allah, tolonglah aku!’ …

.

Abu Salafy:

Sobat setia abusalafy, coba Anda renungkan baik-baik ajaran dan tuntunan yang disabdakan Nabi mulia saw. di atas, tidakkah ia jelas-jelas menunjukkan diperbolehkannya meminta pertolongan kepada selain Allah dari kalangan makhluk halus/yang tidak kasat mata/malaikat! Bukankah tuntunan nabi saw. di atas juga dapat dijadikan hujjah/dalil diperbolehkannya bahkan dianjurkannya beristighatsah dengan meminta pertolongan kepada makhluk?! Hal mana selama ini divonis sebagai praktik syirik oleh Ibn Taimiyah, Ibnu Abdil Wahhâb dan kemudian ditelah mentah-mentah oleh para Salaf Wahhâbi!

Dengan bukti di atas masihkan Ustadz Firanda akan terus mendewakan Ibnu Taimiyah dalam penyimpangan-penyimpangan akidahnya!

Sumber Hadis:

Hadis riwayat Ibnu Abbas ra. di atas telah diriwayatkan oleh:

1. Ibnu Abi Syaibah dalam Mushannaf-nya,6/91.
2. Imam al Baihaqi dalam Syu’abul Imân-nya,1/138.
3. Al Haitsmai dalam Majma’ az Zawâid-nya,10/132 dan ia berkata, “Hadis ini telah diriwayatkan oleh ath Thabarani dan para parawinya tsiqah/terpercaya.”

.

Bukti Kelima:

Imam Bukhari meriwayatkan dalam Shahih-nya,2/837 dan Muslim dalam Shahih-nya,3/1569 dari Ali bin Abi Thalib ra. ia berkata,

“Aku mendapatkan seekor unta bersama Rasulullah saw. dalam rampasan perang Badar. Ali berkata, “Kemudian Rasulullah saw. memberiku unta lain lagi. Lalu pada suatu hari aku ikat di pintu seorang dari suku Anshar, aku bermaksud memuat di atasnya Idkhir untuk aku jual. Bersamaku seorang tukang celup dari suku bani Qainuqâ’ aku meminta pertolongan kepadanya untuk urusan walimah pernikahanku dengan Fatimah …. “

.

Abu Salafy:

Apakah dalam pandangan Ustadz Firanda Sayyidina Ali ra sedang melakukan perkara tercela karena meminta pertolongan kepada orang itu?! Atau dalam pandangan Ustadz Firanda Sayyidina Ali ra sedang tidak mengindahkan tuntunan Nabi Muhammad saw.

.

Bukti Keenam:

Para ulama meriwayatkan dari Abu Wâil, ia berkata, “Ada seorang datang menemui Ali –radhiyallah ‘anhu– lalu berkata, Wahai Amirul Mukimin, sesungguhnya aku tidak mampu memenuhi tanggungan akad mukatabah-ku dengan tuanku, maka tolonglah aku!

Maka Ali –radhiyallah ‘anhu– berkata kepadanya, “Maukah engaku aku ajari beberapa kalimat doa yang dahulu diajarkan Rasulullah saw. kepadaku, betapapun tanggungan/hutangmu uang dinar/mata unag emas sebanyak gunung Shabr pasti Allah akan melunasinya.?!

Aku berkara, “Ya. Aku mau.”

Ali –radhiyallah ‘anhu– berkata, “Bacalah: Allahumma ikfini Bi Halâlika ‘An Haramika, wa Aghninî Bi fadhlika ‘An Man Siwâka/Ya Allah cukupkan aku dengan apa-apa yang Engaku halalkan dan kayakan aku dengan anugerah-Mu dari selain-Mu.

.

Sumber Hadis:

Hadis di atas telah diriwayatkan oleh:

1. Imam Ahmad dalam Musnad-nya,1/153.
2. At Turmudzi dalam Sunan-nya,5/560 dan ia berkata, “Hadis ini Hasan Gharîb.
3. Al Hakim dalam Mustadrak,1/721 dan ia berkata, “Hadis shahih.”.
4. Adz Dzahabi dalam ringkasan al Mustadrak dan ia menyetujui penshahihan al Hakim.
5. Adh Dhiyâ’ al Maqdisi dalam Mukhtârah-nya,2/118. Dan tentunya ia menshahihkannya sebab ia tidak meriwayatkan dalam kitab tersebut kecuali hadis-hadis yang ia yakini shahih.
6. Dan lebih lanjut baca Faidhul Qadîr; al Munnâwi,3/111.

.

Abu Salafy:

Perhatikan, dalam jawabannya Khalifah Ali –radhiyallah ‘anhu– tidak menghardik orang tersebut dengan mengatakan misalnya, “Mintalah pertolongan dari Allah! Pertolongan itu hanya dari Allah! Andaipun beliau mengatakan kalimat yaang terakhir niscaya pasti maksud beliau adalah bahwa memang pertolongan yang hakiki hanya dari Allah! Tiada sesutau apapun di alam semesta ini yang memiliki daya dan kekuatan apapun melainkan dari Allah! Lâ haula walâ Quwwata Illâ Billâhi! Tidak ada maksud bahwa meminta pertolongan kepada manusia itu tercela apalagi kemusyrikan!

Adapun Hadis Ibnu Abbas ra…

Adapun hadis yang memuat wasiat Nabi saw. kepada Ibnu Abbas ra. agar tidak minta apapun kecuali kepada Allah dan agar tidak mengharap pertolongan kecuali dari Allah…. maka perlu diketahui di sini, wasiat itu disampaikan Nabi saw. kepada Ibnu Abbas ra. ketika ia masih kanak-kanak, untuk menanamkan agar ia tidak terpesona dengan sebab-sebab apapun selain Allah SWT supaya hatinya mantap mengimani bahwa tiada apapun di alam semesta ini kecuali kekuatannya dari Allah! Tetapi, ketika ia telah menginjak dewasa, tentunya wasiat yang harus selalu ia indahkan -seperti yang juga diwasiatkan oleh Nabi saw. kepada seluruh sahabat beliau dan juga tentunya kepada seluruh umat beliau adalah prinsip: Barang siapa tidak bersyukur kapada manusia maka ia tidak bersyukur kepada Allah!  Seperti telah diriwayatkan para ulama di antaranya Imam at Turmudzi dalam Sunan-nya,4/339.

Dan dalam riwayat lain: Orang yang paling berterima-kasih kepada Allah adalah orang yang paling berterima-kasih kepada manusia.

Inilah etika yang diwasiatkan Nabi saw. kepada umat Islam dalam bertaddub kepada sebab-sebab dan memberikan porsi yang layak baginya dalam penghormatan, karena sebab-sebab itu kekuataan sababiyah-nya dari Allah!

.

Adapun Maksud Ayat Surah asy Syarh di Atas….

Adapun apa alasan Ibnu Taimiyah membawa-bawa ayat:

وَ إِلى‏ رَبِّكَ فَارْغَبْ

“Dan  hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.” (QS. Asy Syarh [94];8)

.

dalam konteks tema ini, maka tidaklah jelas. Ayat itu tidak ada kaitannya dengan yang ia ingin simpulkan!

Jika maksud Ibnu Taimiyah bahwa hendaknya manusia tidak berharap kecuali hanya kepada Allah, maka kami setuju dengan maksud itu! Tapi ingat, jangan sampai kalimat dan maksud yang benar ini diselewengkan untuk kepentingan yang batil!

Sebab, seperti diketahui bahwa kata raghiba dan pecahannya serta penggunaannya dalam konteks pembicaraan orang-orang Arab tidak semata hanya boleh digunakan untuk Dzat Allah semata! Seperti yang ingin dikesankan oleh Ibnu Taimiyah!

Dan sebagai bukti kami akan bawakan hadis riwayat Imam Bukhari dalam Sahahi-nya,5/1967 dari Tsâbit al Bunnâni, ia berkata,

“Aku berada di sisi Anas dan di sebelahnya ada anak perempuannya, lalu Anas berkata, ‘Ada seorang wanita datang menemui Rasulullah saw. sambil menawarkan dirinya untuk beliau nikahi, ia berkata, ‘Wahai Rasulullah! Apakah Anda berminat kepadaku.’ Mendengar kisah itu, putri Anas berkata, “Sungguh wanita itu tidak punya rasa malu. Alangkah malunya! Alangkah malunya!

Anas berkata:

هِيَ خَيرٌ منكِ ؛ رَغِبَتْ في النبيِِّ فَعَرضَتْ عليهِ نفْسَهَا

“Dia lebih baik dari kamu. Dia berharap kepada Nabi, karenanya ia menawarkan dirinya.”

.

Abu Salafy:

Perhatikan baik-baik redaksi riwayat Imam Bukhari di atas! Sahabat Anas bin Malik mengatakan bahwa wanita shalihah itu raghibat/berharap kepada Nabi saw./suka kepada Nabi saw. andai beliau sudi mempersuntingnya! Apakah wanita itu sedang menyalahi tuntunan Al Qur’an?! Atau justeru Ibnu Taimiyah-lah yang berusaha memelintir maksud ayat di atas demi mendukung penyimpangan akidahnya dalam Tauhid! Kemudian datanglah Ustadz Firanda berbaik hati memberi tafsiran ayat itu dengan harapan agar penyimpangan akidah Ibnu Taimiyah seakan berbasis Al Qur’an!

.

Akhirul Kalam

Dan sebelum kami akhiri diskusi ini dengan Ustadz Firanda (sales aktif akidah Ibnu Taimiyah) yang hendak menipu kaum Muslimin dengan akidah bahwa kita tidak boleh beristi’ânah dengan selain Allah atau paling tidak hal demikian adalah tercela! Sebelum mengakhirinya kami ajak Sobat Setia abusalafy untuk menyimak beberapa judul bab yang ditulis oleh Imam Bukhari dalam kitab Shahih-nya.

Bab al Isti’ânatu bi an Najjâr wa ash Shunnâ’ Fî A’wâd al Minbar wa al Masjid/Bab Meminta pertolongan dengan Tukang kayu, Pengerajin Dalam Pembuatan Tiang-tinag Mimbar dan Masjid. (1/172)

Bab Man Ista’âna bi adh Dhu’afâ’wa ash Shâhilîn Fi al Harb/Bab Siapa Yang Meminta Pertolongan dengan Kaum Lemah dan orang-orang Shaleh dalam Peperangan. (3/1061)

Abu Salafy:

Mudah-mudahan paparan ini dapat bermanfaat dan membantu bagi Anda yang sedang mencari kebenaran. Amin.

Dan kami memohon maaf kepada semua apabila ada kata-kata kami yang kurang berkenan.

 (Bersambung insya Allah )

.

_______________________

ARTIKEL TERKAIT

1. Membongkar Tipu Muslihat Ustadz Firanda Ketika Mengkritik Sang HABIB! (I)
2. Membongkar Tipu Muslihat Ustadz Firanda Ketika Mengkritik Sang HABIB! (2)
3. Membongkar Tipu Muslihat Ustadz Firanda Ketika Mengkritik Sang HABIB! (3)
4. Membongkar Tipu Muslihat Ustadz Firanda Ketika Mengkritik Sang HABIB! (4) [Bagian 1]