Madzhab Salaf dan Kepalsuan Madzhab Salafiyah wahhabiyah (1)

Madzhab Salaf dan Kepalsuan Madzhab Salafiyah wahhabiyah (1)

Kaum Wahhabiyah di masa kita sekarang ini mengklaim bahwa mazhab mereka; akidah dan pendapat mereka adalah Mazhab Salaf Shaleh. Tak henti-hentinya klaim itu mereka sebar dan tanamkan kepada para pengikut mereka. Klaim itu tidak lain hanya upaya mereka untuk mengalabui kaum awam demi menjajakan pandangan-pandangan menyimpang mereka!

Kaum Wahhabiyah, khususnya mereka yang sangat getol dalam menjajakan konsep Tajsim dan Tasybih (Posturisasi dan Penyerupaan Allah dengan makhluk-Nya) selalu mengklaim bahwa pandangan mereka dalam masalah-masalah tersebut adalah pandangan Salaf Shaleh umat ini; generasi gemilang yang telah direkomendasi untuk menafsirkan ayat-ayat suci Al Qur’an dan menyampaikan sabda-sabda Rasulullah saw. yang tidak dibenarkan bagi kita semua untuk menyelisihi pemahaman dan tafsiran mereka terhadap teks-teks agama!

Pada dasarnya mereka dengan doktrin menyipang ini telah telah berpaling dari ajaran Al Qur’an dan Sunah yang Shahihah dan menyimpang dari Shirâth Mustaqîm. Mereka hanya bersandar pada fatamorgana. Anggapan mereka itu hanya khayalan belaka yang dengannya mereka berusaha menjaring kaum awam dan lugu dengan mengatakan: Ini adalah Mazhab Salaf !

Coba perhatikan sikap Imam Ahmad (yang tak henti-hentinya nama beliau mereka pakai untuk menjaring kaum awam) ketika beliau ditanya tentang sebuah masalah dan beliau menjawab dengan sebuah jawaban, lalu ada yang berkata, “Pendapat ini tidak pernah disampaikan oleh Ibnu Mubarak!” Lalu apa jawaban Imam Ahmad? Beliau berkata:

ابن المبارك لم ينزل من السماء

“Ibnu Mubarak tidak diturunkan dari langit!”

Bukankah Ibnu Mubarak itu Salafnya Imam Ahmad?

Coba perhatikan juga bagaimana sikap Abu Hanifah, beliau berkata, “Apapun yang datang dari Rasulullah saw. maka akan kami tempatkan di atas kepala dan mata kami. Apapun yang datang dari para sahabat, kami pilih (mana yang benar), adapun yang datang dari selain itu, maka kami orang (alim) dan mereka juga orang (alim).

Salaf Tidak Bermazhab!

Selain tidak adanya dalil yang memerintah kita untuk memahami agama sesuai dengan pemahaman “Salaf Shaleh” dan tidak pernah dicontohkannya oleh para salaf sendiri… selain itu ada sebuah kenyataan yang sengaja tidak mau dimengerti oleh kaum Wahhabiyyah Salafiyyah dan yang selalu mereka tutup-tutupi di hadapan kaum awam, bahkan di hadapan diri mereka sendiri… yaitu bahwa Salaf Shaleh itu tidak punya mazhab yang satu!

Maksud kami bahwa pemahaman mereka tentang agama ini beragam dan bahkan sering kali bertabrakan, saling menyalahkan dan tidak jarang saling mengecam! Lalu jika demikian kenyataannya, maka mazhab/pendapat “Salaf Sheleh” yang mana yang harus kita ikuti?

Untuk menyingkap makalah ini saya akan menyebutkan beberapa contoh kecil perselisihan Salaf dalam akidah.

Contoh Pertama: Salaf Berselisih Tentang Apakah Al Qur’an itu Makhluk atau Bukan?! Adalah sebuah kenyataan yang tidak dapat dipungkiri bahwa Salaf telah bersengketa tentangt masalah yang pelik ini.

Ibnu Abdil Barr dalam kitab al Intiqâ’-nya:106 ketika menyebutkan sejarah hidup Al hafidz al Karâbisi dan memujinya, ia berkata, “Dahulu ia bersahabat akrab dengan Ahmad ibn Hanbal, lalu setelah ia menyalahinya dalam masalah Al Qur’an persahabatan itu berubah menjadi permusuhan. Masing-masing saling mengecam. Hal itu karena Ahmad ibn Hanbal berpendapat, “Barang siapa berkata Al Qur’an itu makhluk maka ia seorang Jahmi. Dan barang siapa berkata Al Qur’an itu adalah Kalam Allah dan tidak berkata makhluk atau bukan makhluk maka dia seorang Wâqifi. Dan barang siapa berkata ucapanku dengan (ayat-ayat) Al Qur’an adalah makhluk maka ia seorang pembid’ah.”

Sementara al Karâbisi, Abdullah ibn Kullâb, Abu Tsaur, Daud ibn Ali, Al Bukhari, al Harist ibn Asad al Muhasibi, Muhammad ibn Nashr al Marwazi, dan banyak kalangan berpendapat: Sesungguhnya Al Qur’an yang difirmankan Allah adalah sifat dari sifat-sifat-Nya, tidak boleh dikatakan ia ciptaan. Dan Sesungguhnya bacaan seorang pembaca Al Qur’an adalah sebuah kasb (usaha) si pembaca dan pekerjaannya, ia adalah makhluk (ciptaan), dan menirukan firman Allah. Ia bukan Al Qur’an yang difirmankan Allah…. .”

Adz Dzahabi berkata tentang siapa sejatinya al Karâbisi, ia berkata, “Ia orang pertama yang menjabarkan masalah lafadz (pelafadzan)…. Tidak diragukan lagi bahwa apa yang dicetuskan dan diuraikan al Karâbisi dalam masalah talaffudz (pengucapan teks/kata-kata) bahwa ia itu adalah makhluk adalah pendapat yang haq.” Berdasarkan pendapat ini Imam Bukahri, Muslim dan lainnya berkeyakinan.

Sedangkan di antara ulama Salaf yang sependapat dengan Imam Ahmad dalam masalah ini adalah adz Dzuhali, Abu Zar’ah dan Abu Hatim.

Jadi jelaslah bagi kita hakikat sebenarnya bahwa telah terjadi sengketa dan perselisihan tajam di antara dua kubu Salaf! Lalu pendapat “Salaf Shaleh” yang mana yang akan kita pilih?

Dan dengan pemahaman “Salaf Shaleh” yang mana kita akan membangun keyakinan agaman kita? Jawabnya jelas. Kita harus tinggalkan pemahaman-pemahaman Salaf dan kembali kepada Al-Qur’an dan Sunnah serta pemaknaan bahasa Arab yang berlaku, kemudian kita manfaatkan anugerah akal sehat kita untuk merenung dan meneliti… ketika itu insya Allah kebenaran akan menjadi jelas bagi kita. Inilah jalan yang harus ditempuh oleh ahli ilmu/para ulama’ dan penuntut ilmu. Adapaun kaum awam maka pembicaraan kita tidak tertuju untuk mereka. Ma’af! Mereka tidak layak dilibatkan!!

(Bersambung)