Dan saya masih punya banyak buku ttg hal ini. Jadi, sebelum membuat tulisan ttg Ka’ab Al Ahbar mendingan ente pelajari dulu buku-buku yg ana sebutkan itu.

2. “Ka’b Al Ahbaar Marwiyaatuhu wa Aqwaaluhu fi At Tafsir bi Al Ma`tsuur, karya Yusuf Muhammad Al ‘Amiri, ini adalah thesis master di universitas Ummul Qura. Di sini jawabannya lebih lengkap lagi dan lebih panjang lebarز

3. Al Isra’iliyyat wa Al Maudhuu’aat fi Kutub At Tafsiir, karya Dr. Muhammad Abu Syuhbah, di dalamnya ada bantahan terhadap pendapat Muhammad Rasyid Ridha dan lain-lain ttg Ka’b Al Ahbar. down load di sini: http://www.4shared.com/file/40785272/6dd02441/____.html?s=1

Abu Salafy:
Akhi Anshari al muhtaram…. Syukurlah kalau Anda juga punya buku-buku yang membela Si Yahudi bernama Ka’an itu.. tapi yang penting adalah bagaimana bukti2 yang disajikan untuk membelanya…
Seperti kami janjikan jika sudah waktunya kami akan kaji tuntas ttg Ka’ab, Insya Allah

“Dia adalah Ka’b bin Mati’ bin Al-Himyari Al-Yamani, seorang allamah (ulama) al-hibr (banyak ilmu). Dia tadinya adalah Yahudi lalu masuk Islam setelah wafatnya Nabi SAW. Dia datang ke Madinah dari Yaman di masa pemerintahan Umar bin Al-Khaththab RA. Dia duduk di majlis para sahabat Muhammad SAW. Da menceritakan kepada mereka kitab-kitab Israiliyyah. Dia hafal cerita-cerita ajaib. Dia mengambil sunnah (hadits) dari para sahabat. Islamnya bagus, sikap beragamanya kuat dan dia termasuk para ulama yang brilian.”
(Siyar A’lam An-Nubala`, juz 3 hal. 489, terbitan Muassasah Ar-Risalah, cetakan ke-9 1413 H. Muhaqqiq: Muhammad Nu’aim Al-Qarsusi dan Makmun Shagharji dengan takhrij hadits oleh Syu’aib Al-Arna`uth).

Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata,

“Ka’b bin Mati’ Al-Himyari, Abu Ishaq, yang dikenal dengan nama Ka’b Al-Ahbar, dia TSIQAH, masuk periode kedua mukhadhram (mengalami masa jahiliah dan Islam).
(Taqrib At-Tahdzib, juz 2, hal. 29, rawi nomor: 6344, cetakan Al-Maktabah At-Taufiqiyyah Kairo-Mesir, tahqiq: Ayman Arafah).

An-Nawawi berkata tentang Ka’b Al-Ahbar:
هو كعب الأحبار التابعى المشهور
“Dia adalah Ka’b Al-Ahbar, seorang tabi’i yang terkenal.”
Lalu An-Nawawi berkata,
ذكره أبو الدرداء فقال: إن عنده علمًا كثيرًا. واتفقوا على كثرة علمه وتوثيقه. وكان قبل إسلامه على دين اليهود، وكان يسكن اليمن.
“Dia pernah disebut oleh Abu Ad-Darda` -radhiyallahu ‘anhu, bahwa dia (Ka’b) ini mempunyai banyak ilmu.” Mereka sepakat akan kedalaman ilmu dan kejujurannya. Sebelum Islam dia beragama Yahudi dan tinggal di Yaman.
Lalu An-Nawawi menutup pembahasan tentang Ka’b ini dengan mengatakan,
ويقال له: كعب الأحبار، وكعب الحبر، بكسر الحاء وفتحها؛ لكثرة علمه. ومناقبه وأحواله وحكمه كثيرة مشهورة.
“Dinamakan Al-Ahbar karena banyak ilmunya. Manaqib (keutamaan), hikmah dan keadaannya sudah sangat terkenal.”
(Tahdzib Al-Asma` wa Al-Lughaat, juz 2 hal. 79 dalam program maktabah syamilah).

Tidak satupun ulama menuduh Ka’b Al-Ahbar sebagai pendeta Yahudi yang aktif menyebarkan akidah Yahudi kala itu sebagaimana difitnahkan oleh Abu Salafy. Kalau pun ada kesalahan dari Ka’b, maka itu wajar sebagai manusia biasa, tapi tidak lantas menuduhnya aktif menyebarkan akidah Yahudi.
Ibnu Al-Jauzi memasukkan Ka’b Al-Ahbar dalam kitab Shifatu Ash-Shafwah, demikian pula Abu Nu’aim memasukkannya dalam kitab Hilyatul Awliya` dan memujinya
Perhatikanlah wahai Ahlus Sunnah, para ulama ini memuji Ka’b Al-Ahbar, tak satupun mereka yang mencelanya sebagai Yahudi yang aktif menyebarkan akidah Yahudi kala itu sebagaimana yang dikatakan oleh Abu Salafy.

Sekarang saya tantang Abu Salafy untuk mendatangkan referensi valid bahwa Ka’b Al-Ahbar adalah pendeta Yahudi yang aktif menyebarkan akidah Yahudiyyah di tengah umat Islam!!

___________
abu salafy:

Insya Allah akan saya tulis sebuah artikel (sekalin jawaban untuk saudara) tentang si yahudi Ka’bul Akhbar ini!
saya harap anda sabar menunggu !